更新时间：2023-03-09 11:28
悬剑，典故名，典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。季札在朋友徐君（一说徐国国君）死后，仍将朋友喜欢的剑挂在其坟前。后因以“悬剑”指守信。
典源
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
《新序·节士第七》
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：「此吴国之宝，非所以赠也。」延陵季子曰：「吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：「先君无命，孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。」
典源译文
季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君（一说徐国国君）十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”
释义
季子曰：‘不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“悬剑”指守信。
南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》：“但悬剑空壠，有恨如何？”
鲁迅 《且介亭杂文末编·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的图画，也全数插入－－这，自然想借以增加读者的兴趣，但也有些所谓‘悬剑空壠’的意思的。”
所谓悬剑，顾名思义，就是悬挂在空中的利剑，当然也可设置在别的地方，一般会悬在盗墓者以为万事大吉的地方。 古代常用的反盗墓机关有“积石”、“积沙”、“悬剑”、“伏弩”、“伏火”。悬剑常与伏弩等反盗墓手法一起配合使用。盗墓贼进入墓道后，侥幸躲过伏弩，也难逃被悬剑斩杀。