⑼燕、越：均古国名。

⑽嫋嫋（niǎo niǎo）：即袅袅，微风吹拂的样子。悠悠：长远深沉。

⑾穷溟：大海。

⑿鳌：传说中海里的大鳖。沧洲：海中洲渚。

⒀修竿：长鱼竿。

⒁托：寄托。些：语气词，楚方言。

⒂蓬丘：蓬莱山，神话中渤海里的仙山。

攀登上九疑山远望着清清的河水，看见三湘水缓缓地流动。水带着寒气流向大海，秋天的天空被乌云遮蔽。我凭借着鸟迁徙的道路计算着距离故乡的远近，不知离这荆吴之地有几千里的路程。这时候太阳已经向西落去，一半被山峰所挡住，映在水中的小岛也快消失不见了。遥远的海上已经升起了明月，清澈的湖水就像白练似的铺在地上。想着回乡之日遥遥无期，就像在北京而望扬州。荷花都落了，江水一片秋色，风缓慢地吹着，夜色悠然。俺在北海边羡慕别人钓鱼，打算到沧州钓大鳖。可是没有那么长的鱼竿供我举呀，望眼洪波而徒然心忧。回来吧，人间不是好呆的地儿，倒不如到蓬莱去采药。

《悲清秋赋》写于李白被召入长安前，据詹锳《李白诗文系年》，此赋作于乾元二年（759）。李白《上安州裴长史》中说：“乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。”可见他曾到过永州，登过九疑（即苍梧山）。这篇赋就是他登九疑山时所作。

《悲清秋赋》写了九疑山周围的秋景，抒发了怀才不遇的苦闷之情。它是由景物的转换、时间的推移、思绪的变化三条线交互推进的。

赋从登山开始。清秋季节，诗人登上九疑山，举目四望，一片秋色，随着目光的转移，展示了一个清秋的广大空间。随着夕阳西下，秋月升空，感情的潮水波澜起伏。待到秋风习习、清夜悠悠的时候，孤独惆怅的情怀便化作壮志难酬的忧思。诗人的忧思又逐渐变化为对人间丑恶的憎恨，对黑暗社会的厌恶，唱出了“归去来兮人间不可以托些，吾将采药于蓬丘”。到此，歌声也就戛然而止了。

《悲清秋赋》是一篇抒情赋，它融情于景，情景交融。古人说“景无情不发，情无景不生”（范晞文《对床夜话》）、“情景一合，自得妙语”（沈明臣《明诗评选》）。诗人在描写清秋景物的时候，处处渗透着“悲”。九疑山是大舜野死，娥皇、女英痛哭洒泪的地方，湘江水是屈原沉江的所在。诗人开头两句登九疑望三湘，就已经透出忧戚。水的寒冽，云的横空，再渲染出郁郁心境。接下来的夕阳、海月、落花、长夜，无不蕴涵着诗人廓落无着的情怀。诗人表现在赋中的这种感情，来自生活的孕育和激发。这时候，李白阅世还不深，“悲”也只是一种淡淡的忧伤，并没有像后来那么痛心疾首，所以能够通过冷冷秋景恰到好处地传达出来。等到他“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）的时候，这样的秋景已无能为力，而必须“长空万里送秋雁，对此可以酣高楼”了。

《悲清秋赋》的意境是清幽、俊美的。李白喜用“清”字，诗赋中共用了220多次。这里以“清”饰“秋”表明了他对秋的特殊感受。清，就是清新秀美。赋中不止秋水蓝天是秀美的，秋云落花是秀美的，红日白月是秀美的，连袅袅秋风、悠悠长夜也是秀美的。总之一切视觉的、听觉的、感觉的、触觉的诸多意象，都是那么纯净而优美。

《悲清秋赋》清韵悠扬。如果说《大鹏赋》在大声疾呼，那么这里在浅吟低唱。李白赋承骚体、骈赋的情韵，加上散文的气势，句式多变，挥洒自如。如果说李白的赋像诗，那么这是最具诗情、诗意、诗韵的一篇。

中国赋学研究会理事长马积高《赋史》：魏晋以来，宋玉《九辦》而写悲秋之作的不胜枚举，但没有一篇象此赋这样:在狭小的篇幅里，展示了如此阔大的境界（从九疑到三湘，到海，到蜀与荆吴，又想到燕与越），并充满着浪漫的幻想（“钓鳌”和“采药于蘧邱”）。这正是李白赋的高处，也是他的本色。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。青年时期在蜀中就学、漫游，受儒道侠等多种思想影响，隐居行侠，吟诗作赋。二十五岁出川远游全国各地，探幽访胜，求仙问道，广事交结，干谒权贵，以期建功立业。天宝初年，李白应召入京，但未被重用，仅供奉翰林。他大失所望，于是“浪迹纵酒”。加以权贵谗毁，不到三年，便被迫自请还山，离开了长安。此后他又长期过着漫游生活。安史之乱中，因参加永王李璘幕府，以“附逆”罪流放夜郎，途中遇赦放还。六十二岁时病死于当涂。李白是继屈原之后的伟大浪漫主义诗人，现存诗近千首，有《李太白集》。