初冬十月西北十郡的良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。

田野空旷天气清朗听不到战声，四万义军在同一天里慷慨阵亡。

一群群胡兵回城带着血洗的箭，仍然高唱胡歌狂饮在都城街上。

京都百姓转过脸来向北方啼泣，日夜盼望着官军早来退敌安邦。

此诗作于唐肃宗至德元年（756）冬。当年十月，宰相房琯上疏唐肃宗，自请带兵收复两京。十月二十一日，唐军跟安史叛军在陈陶作战，房琯“高谈有余而不切事”，用兵以春秋车战之法，结果唐军大败，死伤四万余人。此诗题注：“陈涛斜，在咸阳县，一名陈陶泽。至德元年十月，房琯与安守忠战，败绩于此。”来自西北十郡（今陕西一带）清白人家的子弟兵，血染陈陶战场，景象非常惨烈。杜甫这时被困在长安，目睹安禄山叛军胜利归来的骄横情形，感到十分哀伤又十分愤怒，就写了这首诗。

这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。

诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”两句活现出叛军得志骄横之态。“血洗箭”一作“雪洗箭”，当以“血”字为佳。一般地说，诗歌忌尽露，忌刺目，但是，对待这样的题材和感情，任何修饰和遮掩必会弄巧成拙，影响艺术效果的。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。这也是诗人的心愿。

陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。

这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想。他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

宋·葛立方：“野旷天清无战声，四万义军同日死。”言房琯之败也。琯临败犹持重，而中人邢延恩促战，遂大败，故甫深悲之。（《韵语阳秋》）

宋·刘克庄：琯虽败，犹为名相。至叙陈陶、潼关之败，直笔不恕，所以为诗史也。（《后村诗话》）

明·王嗣奭：真是悲歌当哭。见人哭人，未必悲；读此二诗（按指《悲陈陶》与《悲青坂》），鲜弗垂涕者。“群胡血洗箭”是实语。血作陈陶水，见之惊心；而胡人且以血洗箭，自是妙语。（《杜臆》）

明末清初·宋征璧：工部《悲陈陶》，可谓沉着痛快。（《抱真堂诗话》）

明末清初·吴乔：陈陶斜之败（按：“陈陶泽”一名“陈陶斜”），不为房琯讳，故曰“诗史”。（《围炉诗话》）

清·何焯：“至”字一韵独用。（《唐宋诗醇》）

清·浦起龙：陈陶之悲，悲轻进以致败也。官军之聊草败没，贼军之得志骄横：两两如生。结语兜转一笔好，写出人心不去。（《读杜心解》）

清·杨伦：书法，见公不以成败论人（“四万义军”句下）。（《杜诗镜铨》）

杜甫（712—770），唐代现实主义诗人。字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。