展转盻枕席31，长簟竟床空32。

床空委清尘，室虚来悲风。

独无李氏灵，髣髴覩尔容33。

抚衿长叹息，不觉涕沾胸。

沾胸安能已，悲怀从中起。

寝兴目存形34，遗音犹在耳35。

上惭东门吴36，下愧蒙庄子37。

赋诗欲言志，此志难具纪38。

命也可奈何，长戚自令鄙39。

其三

曜灵运天机40，四节代迁逝41。

凄凄朝露凝42，烈烈夕风厉43。

奈何悼淑俪44，仪容永潜翳45。

念此如昨日，谁知已卒岁46。

改服从朝政，哀心寄私制47。

茵帱张故房48，朔望临尔祭49。

尔祭讵几时50，朔望忽复尽。

衾裳一毁撤，千载不复引51。

亹亹朞月周52，戚戚弥相愍53。

悲怀感物来，泣涕应情陨。

驾言陟东阜54，望坟思纡轸55。

徘徊墟墓间，欲去复不忍。

徘徊不忍去，徙倚步踟蹰56。

落叶委埏侧57，枯荄带坟隅58。

孤魂独茕茕59，安知灵与无。

投心遵朝命60，挥涕强就车61。

谁谓帝宫远，路极悲有余。

其一

时节推移，冬去春来，寒来暑往，季节很快就转变了。

妻子去世了，在九泉下，与我永远天人阻隔。

独自思念，内心充满矛盾，不知道到底去哪里，留下来你又不在，有什么意义呢？

努力恭谨地完成朝廷的命令，打起精神回到原来的事务上。

望着我们曾经居住的屋子，进到房间，往事历历在目。

罗帐屏风里面再也没有你的倩影，你的笔墨遗迹却仿佛如初。

芳香还没有散去，遗物依然还挂在墙壁上。

恍惚之间，似乎看到你的存在，彷徨之际又惊出一身冷汗。

就像那林中鸟，双栖双飞，一朝落单。

又如同那川流里的鱼儿，比目同游在中途却离散了。

春风从门窗缝隙吹拂进来，清晨看着屋檐上的水滴落下。

就寝休息时怎么能够忘记你呢，深沉的忧伤一天天地堆积。

也许要像庄子那样鼓盆而歌，才能令思念有所衰减。

其二

皎皎明月从窗中映照进来，照亮我正室南边的大门。

清冷的凉风随着秋天而来，夏天的酷热很快就消退了。

凉风越来越冷，开始感到夏天的被子太单薄了。

难道是没有厚棉被吗？只是身边没有相依度过寒冬的人了。

天气寒冷无人陪伴，明月仍然悬挂在天空。

辗转不眠，看着枕头与席子，长长的竹席上竞空空无人。

空床上已落下了轻薄的尘埃，空荡荡的房屋到处吹拂着悲凉的风。

没有汉武帝招魂李夫人的灵法，让我能够模糊地看到你的容颜。

抚摸衣襟长声叹息，不知不觉中涕泪沾湿了胸前。

泪水怎么能够停止呢？悲伤之情从内心升起，不能抑制。

日日夜夜仿佛都看到妻子的形影，又似乎听到妻子的声音。

比起东门吴“子死而不忧”，我真是惭愧，更不如庄子想得开。

写首诗表达自己的感情，这种感情很难用文字记录下来。

无可奈何，一切都是命啊，绵长的忧思只能令自己更加粗俗。

其三

太阳运转，推动天地运行，四季交替，代代不息。

寒凉的早晨白露凝结为霜，傍晚凛冽的寒风更加凄厉。

如何悼念贤淑的美女呢，美好的容颜只能永远藏匿在心间。

深切的怀念，音容笑貌就像在昨天一样，怎知诀别已经一年了。

脱下丧服改穿朝服，伤痛的心情只能寄托私人的礼法了。

坐垫与床帐重新陈设于故居，每月初一与十五日按时祭祀。

祭祀也不过几日，一年的时间很快就过完了。

生前的被服用物一旦撤除毁弃，从今以后千载也不会重设了。

斗转星移的一周年，忧伤哀痛与日俱增。

睹物伤怀，情不自禁落下热泪。

驾车登上东面山坡，看到坟墓更加伤心。

徘徊在墓地几次，想要离开又心中不舍。

来回走动，不忍离去，魂牵梦绕，步履踟蹰。

落叶堆在墓道边，枯萎的草根缠绕着坟茔。

孤魂独自长眠在此，怎么知道灵魂是否存在？

抛开思念奔赴朝廷任命的职位，洒泪勉强登上车子起程。

谁说皇宫路途很遥远？道路有尽头，悲伤无终极。

潘岳这组《悼亡诗》是为悼念亡妻杨氏所作。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与杨氏订婚，婚后二人感情极好，大约共同生活了二十四年。晋惠帝元康八年（298），杨氏病逝。按古代礼制，妻死，丈夫服丧一年。这组诗是潘岳服丧期满，准备赴任时所作。

潘岳的《悼亡诗三首》，是中国古代影响深远、艺术成就较高、写作时间较早、历来被人们称道传诵的悼亡诗中的杰作。因为这篇怀念亡妻的诗歌名之为《悼亡诗》，以后“悼亡”诗就成为专用名词，专指悼念亡妻的诗作，成为诗歌中独立的一大类别。

第一首诗主要内容为痛彻肺腑地思念亡妻。首出两句“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。”字面上是说时光流逝，寒暑易节，一冬一春展转而去，点出妻子亡故已有一年。语气平缓但内中情感激涌。首句的“谢”，诗人由此表达的是对无论是凛冽之冬，还是明媚之春均留之不住的惋惜、无奈。二句的“忽”，诗人又表达了对光阴似箭的惶惑、惊疑。时光不可留，人亦不可留，由于终年沉浸在哀痛之中，竟不觉冬去又春来，严寒复酷暑，直至守丧期满，即将赴任了，才恍然顿悟已有一载。因此，这种惋惜、无奈、惶惑、惊疑，不仅对时光，更是对爱妻谢世的复杂情感。写法上，“冬春”“寒暑”既避免了词语重复，又概括了四季更换。“谢”“忽”既为时逝，又为人亡，言溢于表，情动于中。以上两句是讲一年到头无不思念。

后文的“春风缘隟来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积”，是说一日之中，并日复一日无不思念。“春风”两句，字面上是写时令，一股股春风沿着窗的缝隙徐徐而入，一夜春雨连绵，直至清晨还顺着屋檐淅沥下滴。但从“寝息”两句来看，诗人笔触所至不仅如此，一年一度的春天照样来临，由于亲人新亡，字里行间全无喜悦之情，反而由于无心赏春，蜗居空室才倍觉无隙不风，日积之忧愁也随之无所不在。同样，由于通宵未眠，一夜听雨，才在晨曦中观檐露，热泪随霤而滴。无论是安寝歇息，或是梦中醒来，都不能忘怀妻子的身影，都无法摆脱无穷的哀伤。因此，正是一年之际，昼夜之间无不沉浸于悲痛之中，“沈忧日盈积”，才“寒暑忽流易”，忘却了时光的流逝，可见思念深切之甚。

由于哀思日深，本来服丧期满，理当赴任，他却仍然彷徨、犹豫。“私怀”四句就表达了这种极为矛盾的心情。“私怀谁克从，淹留亦何益。”强调自己这种哀情显然谁都是不能理解的，世情不容，自己也不想摆脱，正如《文选》录吕延济所说，此乃“哀伤私情，欲不从仕”。然而爱妻已逝，长久滞留在家中，除了徒增伤痛外，并没有什么好处。两句反诘，充分表达了两种心思的针锋相对，斗争激烈。需知潘岳从青年时代起就恃才傲物，热衷名利。《晋书》载：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜……谧二十四友，岳为其首。”这样一个热衷于奔走仕途，趋类附势的人物，竟为妻亡如迟疑再三，欲不从仕，可见其哀情之甚极。经过激烈的思想斗争，加上公务在身，终于“僶俛恭朝命，回心反初役”，努力克制自己，遵奉朝廷的命令，回心转念，归返原先任职的官所。不忍去，又不得不去，这就是作者当时的矛盾心情，对亡妻的深切思念又可见一斑。行期已定，淹留日短，他睹物思人，坐立不安，不忍之情尤为激烈了。“望庐”八句如清人张玉榖语：“将出未出，连流虚室，触目伤心景象。”（《古诗赏析》）他身居室外，“望庐”即思想当初庐内人的一言一行，“入室”，身居室内，更是思想当初室内人的一举一动：出望而思，入内而想，思念不绝，焦读不安。在内闺的帏屏之间，再也不能见到昔时爱妻的身影了。正失望时，笔锋一转，“翰墨有余还”，抬头见到了她生前写下的文字，这珍贵的墨宝仍挂在墙上，笔力劲秀，不断呈现光彩。先为“无仿佛”而失望，继为“有余迹”而欣慰。诗人对妻子的深情于“无”“有”瞬间微妙的转化之中得到了充分的表达。“怅怳如或存，回惶忡惊惕”承前而来，由于观翰墨余迹，见遗挂流芳。诗人那破碎之心终于得到片刻的慰藉，居然神思恍惚地觉得妻子似乎还活着，而一旦回首“帏屏”，并无“仿佛”；他才又从遐想之中省悟过来，立时感到比先前更加惶惑不安，忧心忡忡，并为自己的孤独惊惧万状。这睹物思人的八句，感情是十分复杂的，有“思其人”“想所历”之爱恋、失落感，有“无仿佛”“有余迹”之惆怅、欣慰感，又有“如或存”“忡惊惕”的悲喜交集感。真是又思又想，忽怅忽喜，终惶惑，又忧愁，还惊惧。感情几度急剧转换，细腻真切地表达了诗人赴任前欲行还止的情思。于此，诗人对亡妻的深切思念可见一斑。

诗人对妻子之深情厚意，由第三首诗“奈何悼淑俪”和此诗再三着笔的“流芳”之“翰墨”来看，其妻非同寻常，乃是既美貌善良又博学多才之女。潘岳青少年时即以文才载誉天下，为太康名士。亡妻的“遗迹”竟令他如此倾倒，决非偶然。正因此夫妻的恩爱更为炽烈了。诗中连用两个比喻，“如彼翰林鸟”，“如彼川游鱼”。夫妻间向来深厚的感情，有如林中成双结对的飞鸟，有如水中形影不离的游鱼，相濡以沫，亲密无间，喻中可谓情深意挚。然而“之子归穷泉，重壤永幽隔”，自己就如同林中鸟，本“双栖”，却“一朝只”；如川中鱼，本“比目”，却“中路析”，只剩自己出庐入室，形影相吊，凄苦孤单。爱之愈烈，失之愈痛，痛之愈深。尽管诗人在篇末表示，希望自己将来能像庄子那样豁达大度，及早淡漠这种哀伤，然而毕竟难以摆脱，哀情只是与日俱增，不曾有半点减少。

这首诗语言平易，如刘勰《文心雕龙·体性篇》云：“安仁轻敏，故锋发而韵流。”为表达自己的强烈感情，除运用比喻、反诘等修辞手法外，诗自始至终一连以十数个入声韵字相押，定下了凄凉低沉的基调，为作品增添了许多感染力。

第二首诗是作者叙述在一个秋月之夜思念亡妻的情形。诗的开头六句塑造了一个思念亡妻的典型坏境。时间是夜晚，地点是昔日妻子住过的内室。“皎皎窗中月，照我室南端”，洁白明亮的月光从北边的窗户一直照到居室的南门，洋洋洒洒布满了全屋。这两句未直言季节，但如此朗照之月实是为秋日所独有。三、四句直接点出时令是清明凉爽的秋季。夏日酷热的湿气随着秋的到来日见稀衰了，带有寒意的凉风也逐渐刮起来了——皎月照，清商至，溽暑阑，凉风升，由此构成了作者思念亡妻的典型环境。诗人静处狭小、空虚的斗室，但感情丰富，思绪万千。“皎皎月”，“凛凛风”，一为明亮洁白，一为肃杀清冷，词义似乎相缪，却恰如其分地反映了作者望明月，思故人的心情。随着季节的变化，他不仅感到“夏衾单”，而且感到自身孤单，不仅始觉身冷，而且深感心凉：不仅为时光流逝而伤秋，而且为亲人天亡而悲切。诗歌由描绘环境入题。

“岂曰”四句为承前启后的过渡层。由秋凉引出两个反问句：“岂曰无重纩，谁与同岁寒。”答案是明确的，并非没有厚实的棉絮御寒，只是再也没有至亲之人与自己一起度过这一年一度的寒冷季节了。于是，悲情顿生，原本皎皎“朗月”也黯然失色而似乎“胧胧”了。一“朗”一“胧”绝不相客，却融于同一句子中，完全是景由情生，以此烘托自己岁寒清冷的处境，与诗首形成照应，并引起下文痛切思念。

在这环境中，诗人是这样思念亡妻的：其一，他见到的是人去床空。“展转盼枕席”，注目之下，“床空委清尘”，往昔夫妻同窗共宿之处，竟已积满了灰尘。这里，“盼”是诗人感情的聚焦点。“盼”因思念而起，思念因“盼”而愈发深切、悲痛，就连那阵阵穿堂而过的秋风，也愈发悲凉、凄怆了。“窒虚来悲风”，决非对时令的简单交待，所谓“空穴来风”，在爱妻亡故的特定情境中，风之“悲”正是室之“虚”所引发的感受。其二，是诗人的盼望。此处用了汉武帝遥见李夫人的典故。诗人盼望自己也能有方士相助，于恍惚之中“仿佛覩尔容”，见到亡妻的身影。句中之“尔”，不只是一个普通的代词，诗歌通篇用第一人称，到此以“尔”直呼其妻，尤显情切切，意绵绵，催人泪下。然而“独无李氏灵”，只是徒有空想而已。其三，是诗人终日所思想的。“寝兴目存形，遗音犹在耳”，无论是梦中，还是醒来，眼前似乎总有妻子栩栩如生的形象，耳旁似乎总能听到妻子甜美、悦耳的话语声，正如《左传》云：“今君虽终，言犹在耳。”联系第一首诗来看，妻亡后，他不仅“望庐”“入室”“思其人”“想所历”，而且“寝兴”均念念不忘其音容笑貌。诗人时时、处处想念着自己的妻子，但结果是在在皆空：望床，“床空”；听风，风“悲”；欲“覩尔容”，听“遗音”，均一无所得。于是，诗人心头便悲上加悲了。“抚衿”四句就是抒写自己这种失望、悲哀的。他先叹后泣，为妻子的不幸而抚衿长叹，深感痛心，又为目己的孤独而涕下，甚至泪水沾湿了衣襟仍不能自已。然而泪水也无法冲淡心头的悲哀。“上惭东门吴，下愧蒙庄子。”这组对句引用了两个典故，表示自已不能像东门吴子那样死了亲人而不忧，也不能像蒙人庄子那样妻子死后“鼓盆而歌”。这里虽言“惭”“愧”，实为反用，强调了对妻子执着的爱情。作为诗人，为了纪念妻子，首先想到的是“赋诗欲言志”，但百感交集，悲伤过度，竟然千言万语无从说起，难以陈述记叙。诗人为此深为遗憾，再次哀叹自己只能长年忍受这内心的创伤，庸碌可卑地苦度光阴罢了。末尾四句，从内容、感情上概括了全诗。

这首诗在艺术上除潘诗中常有的工整对仗，如“上惭”“下愧”句，烘托反衬，如“皎皎”“胧胧”句之外，还运用了民间诗歌中常有的顶针句式，“岁寒”“床空”“沾胸”，竟有三次之多，这种形式为偏重华艳、典雅的潘诗带来了一股清新的气息，为抒发哀哀深情增添了一唱三叹的效果，还体现了诗句的音韵美。

第三首诗阐述了诗人自己为妻守丧期满，登车离家赴原官所时种种欲去不忍、悲痛欲绝的情景。全诗可分五层。

开头四句为第一层。出句“曜灵运天机”引陈琳《柳赋》“天机之运旋，夫何逝之速也”之旨意，连接对句“四节代迁逝”是说太阳神在天空中不停地运转，四个季节不断替代，一一迁移，时光很快地过去了，与第一首诗的开头“荏苒冬春谢，寒署忽流易”两相呼应，又与此诗“谁知已卒岁”前后映照，再次强调因妻亡而悲，不觉光阴如箭。继而，“凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”，以工整的对仗列举了秋末冬初早晚两个典型景物，具体点明时光流逝，一年将尽；又从晨露滴滴，凝结成霜，晚风阵阵，凛冽劲疾的景象，为全诗布置了一个凄厉、阴沉的气氛。

由“奈何悼淑俪”至“哀心寄私制”为第二层。诗歌由此入题，概括说明自己一年来，每日每月都强忍哀心，为温顺美丽的妻子遵制守丧，以及今日将要重新换上官服“从朝政”的现实。

第三层从“茵帱张故房”至“泣涕应情陨”，是一年来因妻亡而泣涕情伤，悲怀感物的心态抒写。诗人列举了妻子生前用过的“茵帱”“衾裳”等物，目睹遗物，似乎又“怅怳如或存”，由物及人。然而马上想到“淑俪”“仪容”已是“永潜翳”，随之，许多遗物也将“一毁撤”，至于“茵帱”和前两首诗中提及的“翰墨”“遗挂”“枕席”“长簟”等也因自己即日离家而再也见不到，“千载不复引”了。物在人亡，今非昔比，可谓感因物起，悲由怀生。

诗人还以“祭妻”来概括自己的“悲怀”。“朔望临尔祭”，每月初一、十五都在亡妻灵前恭肃祭奠，但未料一年竟过得这么快：“尔祭讵几时，朔望忽复尽。”时间一月又一月周尔复始地过去了，自己的哀情也一天比一天更为强烈“亹亹期月周，戚戚弥相愍”。“亹亹”“戚戚”叠词的运用，前者强调时光速进，后者强调哀情随之剧增，既为顺承，又为因果。就连这么一点点聊表心意的祭奠也要结束了，于是“悲怀”更甚。

由“驾言陟东阜”至“安知灵与无”为第四层，叙说临行前为亡妻上坟的情形。中心旨意是“徘徊不忍去”。主要原因是：“孤魂独茕茕”。此乃第一首诗中“之子归穷泉，重壤永幽隔”而来。自己将远离家乡，只留亡妻独葬于此，冷清孤寂，自然不能忍受。为烘托此景此情，诗人描绘了坟地环境。在朝露凄凄，夕风烈烈的时节，坟场比别处更为悲凉，“落叶委埏侧，枯荄带坟隅”，凋落的树叶和枯萎的草根堆积、布满了基道属围，极具萧条肃杀。此刻，诗人“望坟思纡轸”，泪眼望坟，昨日欢笑今日悲，霎时都到眼前来。百结回肠，郁闷、沉痛，不能忍受。如果说，三首诗均为哀悼，坟地情景应为高潮。

最后四句为第五层。诗人“遵朝命”，“强就车”，非为无情，实为无奈。心中悲情永不完结，即使此去帝宫遥远，那怕远至地极，仍比之不足，量之有余。全诗在这反衬句中以“悲”作结。似乎可以看到诗人饮泣忍悲，辘辘远去了，而他一路热泪，一腔悲情却永驻人心，以至后人常将纪念亡妻的诗歌题名为《悼亡》。

《悼亡诗三首》自始至终字里行间都贯串着悲情、哀意，虽皆是作于妻亡一年后的临行前夕，但表现出时间的推移：先是“春风缘隟来”，继而“清商应秋至”，再是“凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”，由春而秋至冬，从而展示了悲情深入的过程。还表现了场面的转换：先是望庐入室，继而室内徘徊，再是坟地哀悼，登车而去，概括了一年来，日复月，“寝”复“兴”，坐立不安，悲痛不已的情形。

潘岳大部分的诗作偏重形式，机械拟古，缺乏充实的内容，但《悼亡诗三首》不仅充分表达了诗人的真情实感，并且这种情感还有一定的社会意义。魏晋时，封建礼教极为森严，诗人却毫不隐晦地直抒自己对妻子忠贞不愉的爱情，为之而慰，为之而痛，几千年的封建意识向来以为女子无才便是德，潘岳却为妻子不仅仪容美好，心地善良，而且墨宝流芳，颇有文才，深感庆幸，因而失之愈悲。这在当时是可贵的。

钟嵘《诗品》曰：“陆才如海，潘才如江。”《宋书·谢灵运传》曰：“降及元康，潘陆持秀。”这些评价虽有过誉，但却说明潘岳在西晋文坛确实有着重要影响，而他的《悼亡诗三首》便是很好的例证。

清代何焯《义门读书记》：安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。

清代沈德潜《古诗源》：安仁诗品，又在士衡之下，兹特取悼亡二诗，格虽不高，其情自深也。

潘岳（247—300），字安仁，荥阳中牟（今河南中牟县东）人。青年时以聪慧多才而闻名乡里，后举秀才，因“为众所疾”，十年没有任官。后为河阳令，又转怀县令。扬骏辅政，被荐为太傅主簿，扬骏伏诛后被除名。后遭赵王司马伦的亲信孙秀的陷害被杀。其诗大多缺乏深厚内容，只追求辞藻华丽，故为当时形式主义诗风的代表人物，与陆机齐名。原有集十卷，已散佚，明人辑有《潘黄门集》。《晋书》有传。