关于她的葬地，《明实录》中未载。《日下旧闻考》转引《嘉靖祀典》则云，“贞顺懿恭惠妃葬桃山。”成书于嘉靖时期的郑晓《今言》中也写道，“英宗遗诏，皇妃他日宜合葬。惠妃亦须迁来，以后诸妃次第祔葬。今止睿皇后合葬裕陵，诸妃皆葬金山，惠妃尚葬桃山，竟无陪葬者。”言明惠妃葬地为“桃山”。万历年间徐学聚《国朝典汇》、蒋一葵《长安客话》，以及清人毛奇龄《胜朝彤史拾遗记》各书中，也都引用了这则文字，只是细节略有出入而已（《长》将“桃山“误为“枕山”，《彤》将惠妃误姓胡氏）。而同样是在《国朝典汇》中，对英宗诸妃葬处的叙述，除了引用《今言》“诸妃皆葬金山，惠妃尚葬桃山”的记载外，又有“十八妃，一葬绵山”的记录，但未注明出自何典。查《万历野获编》，其中有“今祀典载裕陵十八妃。一葬绵山。余皆金山。意者绵山为刘妃乎？”可见《嘉靖祀典》中，还曾将惠妃葬处称作“绵山”。

绵山，据康熙《顺天府志》载，在昌平州城“东十五里，上有古道场。”，清初李因笃《芹城小志》亦载，“绵山在州东十五里，或名宜山。”今昌平区东棉山村附近即其故地。在明时，这里曾被作为皇家园茔使用，《府志》中记有“仁宗二子，蕲献王墓、滕怀王墓，俱在昌平州东九里绵山。”但却没有惠妃墓的记载。顾炎武《昌平山水记》则言，昌平“东山口（按《日下旧闻考》，距州城八里）迤东有刘惠妃之墓，英宗妃也。又东八里绵山，有蕲献王、滕怀王之墓，仁宗子也。”可见惠妃墓是在绵山以西，并非在绵山上。故而其葬处的确切地名，应该就是“桃山”，那里可能只是一个长满桃树的小山包，因为名气不如绵山响亮而又挨近绵山，故而每每被人在文献中笼统的称作绵山。此外，“绵山”一称，自元代即已存在，《顺天府志》所谓绵山上的古道场，应该就是《元一统志》所载元代绵山寺的旧址，所以并不存在之前称“桃山”之后改名“绵山”的可能；同时，在现存史籍中，绵山除别称“宜山”外，又有九里山的称谓（九里山，因山形绵延九年而得名。隆庆《昌平州志》载，“九里山在城东十里，一名绵山，又名宜山。”这里踞州城距离的差异，可能与参照村落不同有关。今天昌平的九里山和棉山村被公路和水渠隔成了南北两处），但并无“桃山”的记述留下来，由此我们可以推定，刘氏的葬处，应该是今天棉山村以西至东山口（今十三陵东南坝基）的某处高地。

《明史》

卷59 志第三十五 礼十三（凶礼二）

○皇妃等丧葬

天顺七年，敬妃刘氏薨。辍朝五日，帝服浅淡黄衣于奉天门视事，百官浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参。册文置灵柩前，皇太子以下行三献礼。灵柩前仪仗，内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。自初丧至期年辞灵，各于常祭外增祭一坛。

《万历野获编》

卷3：

【英宗敬妃丧礼】英宗敬妃刘氏之薨，距上升遐数月耳，其丧礼皆上手定，恩礼独厚，辍朝五日，赠惠妃册谥贞顺懿恭。一切祭葬之体，视文庙昭献王贵妃有加焉，他妃所不论也。时，刘氏虽久承恩，然未有所出，则上钟情独至矣。帝辍朝五日，帝服浅淡黄衣于奉天门视事，百官浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参。册文置灵柩前，皇太子以下行三献礼。灵柩前仪仗，内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。自初丧至期年辞灵，各于常祭外增祭一坛。

次年一月英宗大渐时，召太子及太监牛玉等至御榻前，口谕命太子百日后即成婚，嘱咐太子（宪宗），“皇后（孝庄钱皇后）他日寿终宜合葬，惠妃亦须迁来，以后诸妃次第祔葬，盖亦必欲祔葬山陵也，少顷而上宾天矣。盖始终眷念刘氏如此。”但嗣帝宪宗并未依从英宗遗诏，其后成化四年，孝庄太后崩时，孝肃周后恐身后不得同穴，至欲别葬孝庄于他所。赖阁臣彭时等，及礼臣姚夔等力诤，且述英宗遗命，当时李贤曾纪于阁下。宪宗始婉达孝肃，得并入玄宫，将钱皇后与父皇合葬（孝宗时，宪宗生母孝肃后周氏亦葬入英宗裕陵），而英宗诸妃（共十八妃），除惠妃早薨另葬外，“俱葬金山。”而惠妃之得祔与否，则未详考。但今《祀典》载裕陵十八妃，一葬绵山，余皆金山，意者绵山为刘妃乎？

补遗卷一：

【妃谥】本朝典制，大行皇帝尊谥十七字，大行皇后十二字，皇妃及太子与太子妃止二字而已......至天顺七年，敬妃刘氏薨，上辍朝五日，特赠惠妃谥贞顺懿恭，盖仿文皇诸妃例。然前是天顺五年，宣庙贤妃吴氏薨，上仅辍朝一日，谥曰荣思。妃故景帝生母，景泰即帝位，尊为皇太后，上复辟仍为贤妃，而丧礼仅止此，曾不敢望敬妃万一。上友于素笃，惟此举似有遗憾。

2016年电视剧《女医·明妃传》：袁冰妍饰演刘敬妃。