更新时间：2024-06-29 13:47
意动用法是指某些词用作动词以充当谓语，其动作属于主观上的感觉、看待或评价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的人或事物，有谓语自身所代表的性状；或者，把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语重要的语法现象之一；其中，包括形容词的意动用法和名词的意动用法。
下述这些词类活用现象，还不能概括所有情况。比如数词或者数量词，有时也可活用为动词，甚至是使动词。
名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物，看做这个名词所代表的人或事物。
例1：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》
宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以宾客之礼待其父”。
例2：父利其然也。——《伤仲永》
利：是名词活用作意动词。“利其然”即“认为······有利可图”。
侣，友：名词的意动用法，以…为侣 以…为友
例4：故人不独亲其亲，不独子其子。——《礼记·礼运》
亲：以…为亲 子：以…为子 （两者都指前者）
再如：
《左传·襄公三十一年》：“不如吾闻而药之也。”
《史记·魏公子列传》：“公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”
《初刻拍案惊奇》卷十一：“所以説为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》：“ 兴 以草菅人命，罚作畜。”
清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·监禁》：“夫狱卒仇家诸人，草菅人命，固宪典所不容矣。”
邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“特务的违法横行，草菅人命，用绑票的方法，用秘刑的拷打，都是在偷偷摸摸、鬼鬼祟祟中进行的。”
形容词的意动用法，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。
例1：渔人甚异之。——《桃花源记》
异：原为形容词，这里用作意动词。“异之”，即“以之为异”（认为这件事奇怪）
例2：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》
奇：原为形容词，这里用作意动词。“奇之”，即“以之为奇”（认为他才能非凡）
例3：且庸人尚羞之，况将相乎。——《廉颇蔺相如列传》
羞：原为形容词，这里用作意动词。“羞之”，即：“以之为羞”（觉得这件事让人感到羞耻）
例4：世果群怪聚骂。——《答韦中立论师道书》
怪：原为形容词，这里用作意动词。“怪”后省略“韩愈”即“以韩愈为怪”（认为韩愈这个人很怪异）
例5：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。——《老子》
例6：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心下》
再如：
《韩非子·说难》：“其家甚智其子，而疑邻人之父。”； “智其子“，以为他的儿子很聪明。
《吕氏春秋·知度》：“人主自智而愚人，自巧而拙人。”；“自智”，认为自己很聪明。“自巧“，认为自己很巧妙。
《战国策·燕策》：“顷之未发，太子迟之。疑其有改悔...”；过了一阵还没有出发，太子嫌荆轲
《淮南子·精神训》：“轻天下，则神无累矣；细万物，则心不惑矣；齐死生，则志不慑矣；同变化，则明不眩矣。”；看轻天下，你的精神就不会劳累；看小万物，你的心神就不会惑乱；将生死看得相同，那你就会无所畏惧；将变化看成没变化，那你的眼睛就不会昏花。
《汉书·赵充国传》：“时充国年七十馀，上老之。”；当时赵充国年已七十多岁，皇上认为他老了
《晋 王羲之 兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐
明 庄元臣 《叔苴子内编》卷一：“夫乌知生之不为死，乌知死之不为生；乌知生之愈于死，乌知死之愈于生，故至人一生死。”
个别动词也有意动用法。
《荀子·解蔽》：“凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时定之。此人之所以无有而有无之时也，而己以定事。”
这里“有”“无”就是意动用法。翻译：大凡人认为有鬼，一定是在他精神恍惚的当口、疑惑迷乱的时候来判定它的。这正是人们把“”有“”当作“”没有“”、把“”没有“”当作“”有“”的时候，但他们自己却在这个时候去判定事情。
这类用法是极罕见的。
使动：即所谓的使动用法，其谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构来表达使令式的内容。
易之（我认为甚是简单 ）
有些名词和形容词活用为使动词，表示“使......”的意思。
主要有三种：
1.动词的使动用法。如“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”中的“劳”，意思是“使....劳累”。《生于忧患，死于安乐》（孟子）。
2.名词的使动用法。如“先破秦入咸阳者王之”中的“王”是“使......为王”的意思。《史记》（司马迁）。
3.形容词的使动用法。如“凄神寒骨，悄怆幽邃”中的“凄、寒”是“使神骨凄寒”的意思。特点是使宾语表示的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。《小石潭记》 （柳宗元）。
主语
主要有两种：
1侣鱼虾而友麋鹿
2. 耻