每周一要“打念佛期”。

正月初一，是弥勒佛生日，作佛事。

正月初八，是释迦牟尼成道，一直到正月十五，均为佛期。

四月初八，是浴佛节，作佛事（四月十八、二十八，分别为娘娘庙、关帝庙会，是神日不是佛日，均不作佛事）。

五月十九，是观士音菩萨生日，作佛事。

六月十九，是观土音菩萨成道，涅盘，作佛事。

七月十五，是盂兰会，作佛事。

七月三十，地藏王生日，作佛事。

九月十九，是观士音菩萨出家，作佛事。

十月一，是鬼节，作佛事。

还有：每年遇天旱时，作青苗道场，念金刚经。

慈云寺第一个主持释妙严，字圆明，俗名车素清。其父车式平，原籍黑龙江省，在扶余县蔡家沟西车家店屯有地33垧，大瓦房5间，每年来收一次地租。东车家店屯有一户族车老太太，家业豪富，但无子女，车老太太看式平忠实可靠，便过继为子，式平亲父便将西车家店屯原有32垧土地，瓦房5间全部给带过来。

式平一生有二子三女，长子启恭，次子启顺。车老太太年高、体弱，久病在床，她二孙女素清侍俸汤药茶饭、大小便，朝夕不离左右。式平平日好看书，三女都在旁。一日看《大香山》，内容是三皇姑出家，式平对女儿们说：“你们三个谁出家，我就把33垧地给谁。”二女素清说“我出家。”其父儿“你出家，将这33垧地给你。”素清说：“真给吗？”父亲说：“说给就给，说了就算，决不欺骗。”

素清有生以来就不食肉和葱韭蒜之类，性柔和，爱静闲，好文学古典，虽没读过书，亦有四五年的文化。从来无虚言妄语，敬老惜贫，好施舍，奉行众善。

民国十年父亲逝世，家庭分居。素清与兄嫂分离后，搬到5间大瓦房。

民国13年，由西车家店搬到蔡家沟，买珠山屯王维元地一响二亩，花钱1200吊。修土庙5间，僧房3间。因为地低洼，春夏秋三季泥泞出下去门，便将此庙扒掉，作为埋葬遗地，又选较高地段建庙。

圆明老和尚于民国14年礼浙江南海普陀清凉寺上智下修老和尚为师，是年46岁剃发为僧。去双城找姑父张志（永昌粮栈经理），跟哈尔滨地亩局联妥，建庙于蔡家沟。

圆明老和尚于民国18年在哈尔滨市极乐寺受戒，一生共收徒众106名。将原有的32响地卖掉，全用于建庙及慈善施舍等佛事。到伪康德六年共请佛像29尊，高法身三尺五的20尊，矮法身一尺七的9尊。并且请法师，立僧学，学生及客单30多名。

园明者和尚于伪康德八年10月22日逝世。死前，稍有感冒，咳嗽，一周后，将寺内一切事都嘱托给清泉监院了。身无病苦，心不含恶，意不颠倒。是日清晨，自己随僧众一同念佛号而停止呼吸。

于伪康德九年二月初一给圆明老和尚发龛三天。长春、哈尔滨、吉林、双城等地寺庙负责人和群众都来了，还有善男信女，僧人100多。本寺各下院的都回来了，均穿灰色衣服，系灰色腰带，共设立五个经坛。

金刚经、地藏经、弥陀经、南方焰口一个坛口，北方焰口一个坛口，共设五个坛口。三日经声不断，善男信女约3万多人，僧人150多人。

发龛三天后，把坐棺焚化了。在焚化时，将坐观周围搭个坯墙，僧人和善男信女都在跟前念经念佛，老和尚的遗体直立跏跌而坐。只见遗体坐立渐渐消瘦而缩小，不见衣服分裂，都完整的贴在身上。

烧到四五寸高的遗爪仍然还有核桃大的脑袋，就像一尊五官不清楚的小像似的突然不见了。

参看的军警和群众都拍手叫奇。从老和尚逝世的数年中，每年都有十多个出家的。

尤其每逢办道场更为隆重，善男信女逐渐增多。

1947年土地改革，慈云寺众僧被解散。当时庙上只剩18个人了。遣散后，有的还俗了，有的投亲友了。我（释清泽）和清霞、净如、净清、宝增等回东十一号屯种地，直到建国后。

1954年宪法公布，执行宗教政策，我们于1955年农历8月又回到慈云寺，从事生产劳动、编织、裁缝等，自食其力。

1966年“文化大革命”开始，8月17日红卫兵砸碎了慈云寺，毁坏了佛殿，焚烧了经书，没收了一切财产，人员被遣散。

1976年10月打倒“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以后，真正落实了宗教信仰自由的政策，政府出资又给修复了房舍，我们于1981年又回到了慈云寺，共计还寺12人。

2014年8月28日，被吉林省人民政府公布为第七批省级文物保单位。