二 斯巴达克斯的同伴

征服者与竞技场―讽刺的土壤

三 基督的卖艺者

受难日的献祭―死亡之舞

喜剧与悲剧

一 欢乐天使

意大利“假面喜剧”―即兴表演的魅力

二 喜剧诗人的涅�

漂泊生涯―法兰西精神

三 悲喜剧之间

伟大的表演时代―迈出现实主义的脚步

四 莎剧“王子”

戏剧皇族―永远的哈姆雷特

体验与表现

一 表现派的美中求真

狄德罗的“理想的范本”―哥格兰的

“双重自我”

二 体验派的真中求美

欧文的“双重意识”―萨尔维尼的“

感受”学说

三 斯坦尼斯拉夫斯基的启示

大师的足迹―作为“体系”的演剧艺术―天才的启示

第二乐章 诗人

春天的礼赞

一 雅典诗人的辉煌

悲剧之父―《俄狄浦斯王》―舞台哲人

二 说不尽的莎士比亚

不朽的丰碑―人文主义理想―诗人的典范

三 古典风范与浪漫情怀

戴着镣铐的舞蹈―浪漫主义潮流―《欧那尼》事件

四 德意志神话之重生

“狂�突进”―大地的精灵―《浮士德》

夏夜的咏叹

一 斯堪的那维亚之骄子

易卜生的浪漫主义时代―现实的思索―人生的象征

二 海鸥――自然的印象

契诃夫式的新戏剧―《海�》的诗意―三部曲

三 新大陆孤独的寻梦者

奥尼尔的梦想―心理现实主义―“黑夜旅程”的终点

秋日的寓言

一 象征的价值

卑微者的财富―直觉与幻想―寻找作者

二 “梦魇”的表现

先驱者斯特林堡―《沃依采克》―

灵魂的变形

三 存在的意义

理性表达非理性―关注“存在”的

本质―《西绪弗斯神话》

四 荒诞精神

对荒诞的控诉―《等待戈多》―反传统

阵营

第三乐章 剧魂

魂牵梦圆

一 导演的诞生

久远的理想―从“秘密指挥者”到

“导演者”―梅宁根公爵的剧团

二 “自由剧场”的贡献

自然主义潮流―写实舞台的观念与

实践―“第四堵墙”

三 创新的先声

戈登克雷和“新运动”的传播―

“超级傀儡”―诗剧之景

世纪回响

一 梦想与现实的居间者

导演的天职―实践家莱因哈特―

权威并非独裁者

二 剧坛的普罗米修斯

叛逆者梅耶荷德―有机造型术与

构成主义―舞台假定性

三 史诗剧的歌手

布莱希特的挑战―叙事体戏剧―“间离效果”

四 火刑柱上的牺牲

迷恋仪式的阿尔托―“残酷戏剧”―神圣的牺牲

返璞归直

一 “老鸽巢”剧院之魂

科波追求的新戏剧―“老鸽巢”风格―写意剧场

二 对空间的重新言说

布鲁克的探索―空的空间―从演出方法到戏剧本质

三 迈向“质朴戏剧”

格洛托夫斯基的回归―“质朴戏剧”的表演―对峙与仪式

第四乐章 圣殿

古风遗址

一 酒神的祭坛

舞台与演出空间―古代奇迹―圣殿之仪式

二 罗马竞技场

剧场建筑―理论成就

三 近代剧场的诞生

走出教堂―透视布景―镜框舞台

舞台宣言

一 复兴之光

露天剧场―私人剧院―黄金年代

二 百年沧桑

浪漫主义呼声―大剧场的叹息

三 朝圣拜洛伊特

瓦格纳的“乐剧”―神奇的“指环”―

永恒的象征

诗意空间

― 交响戏剧的设计师

阿庇亚的信仰―以音乐言说戏剧

空间―灯光之父

二 对自然主义的冲击

琼斯的想象―捕捉灵感

三 活动与光的戏剧

斯沃博达的空间美学―屏幕语言―

心理造型空间