更新时间：2023-07-01 04:12
在布依族村寨，青年男女经过“浪哨”，爱情臻于成熟时，他们常常要互赠爱情信物，尽管有时只是小伙子给姑娘一条毛巾，姑娘送给心上人一双白毛底青布鞋，但这是互许终身的见证。如果彼此都把自己只穿过一次、下过一次水的衣服送给对方，这叫“丢聘”，更成了双方决心缔结婚姻，决不反悔的凭证。这时，他们在征得父母同意以后，便由男方央求媒人去女家提亲。
举行婚礼之后，除非在农忙季节，偶尔由新郎的母亲或姐妹去把姑娘接回来，帮忙干几天农活外，姑娘一直都住在娘家的。这种婚后“不落夫家”的生活，直到姑娘（一般在20~30岁）被戴上假壳为止。但没有那一位姑娘愿意戴假壳的。因此，在每年农历八月至第二年四月（一般多在农历八九月间）的戴假壳的季节里，村村寨寨不时可看到为了给姑娘戴假壳而进行的一场场“偷袭”行动。
男家请巫师择定吉日之后，由婆母及三两位嫂嫂组成的“偷袭”小组出发了。她们提上作为礼品的大公鸡、瓶酒、夹着假壳，悄悄溜进姑娘家里来了。她们躲在隐蔽处，乘姑娘不备之时，一人突然从背后将姑娘抱住，别的人则立即上前强行拿下她的头帕，解开她的发辫，并把假壳硬给她戴了上去。这时，被戴上假壳的姑娘，往往会进行挣扎反抗和哭闹一番。据说，倘若不履行戴假壳这一传统习俗，男方便强迫姑娘同房定居，这是为社会舆论所不允许的。还有，在戴假壳时，如果姑娘不挣扎反抗，也不合当地习俗，她将会被村人所耻笑，并说她将来养鸡不兴旺。因此，戴假壳的行动常常因为姑娘的扔鸡、砸酒，闭门大骂、哭闹等等，常常归于失败。不过。若是多次戴假壳都不成功，眼看着女儿年岁太大了，这时当娘的也焦急了。她和姑娘的婶婶、嫂嫂，也会助男家一臂之力，以使女儿及早“坐家”，生儿育女。