更新时间：2023-07-28 14:52
房中，出自《汉书》的汉语词语，又名‘房中术’，有许多隐晦的称呼，如“玄素之方”、“容成之术”、“彭祖之道”、“黄赤之道”、“房帏之事”、“御女术”等等，其异名多达六十多种。其起源于远古时期先民的生殖崇拜，后成为古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的卫生术。
道教讲少私寡欲，但不主张禁欲，而是反对淫欲。《汉书·艺文志》曰：“房中者，性情之极，至道之际。……乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。”抱朴子称：“其大要在于还精补脑一事耳”，“服阴丹以补脑，采玉液于长谷。”见《抱朴子内篇·极言》。即道教通常所说的“若要不老，还精补脑。”后来此术在流传中被人误用，遭受诋毁，道教遂不传此法。
房中术是人的情性的极点，男女最高之道的会合。因此圣王制定室外的礼乐而禁止房中放纵的情欲，并为此节制修饰。《左传》说：“先王制作音乐，是用来节制百事的。”有音乐而且对情欲有节制，就气血平和，寿命长久。至于沉迷于声色的人不重视房中术，就生病并且丧失性命。
班固《汉书·艺文志·方技略》：“《容成阴道》二十六卷，《务成子阴道》三十六卷；
《尧舜阴道》二十三卷，《汤盘庚阴道》二十卷；
《天老杂子阴道》二十五卷，《天一阴道》二十四卷；
《黄帝三王养阳方》二十卷，《三家内房有子方》十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐而禁内情，而为之节文。《传》曰：“先王之作乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”
【语译】《容成阴道》二十六卷，《务成子阴道》三十六卷，《尧舜阴道》二十三卷，《汤盘庚阴道》二十卷，《天老杂子阴道》二十五卷，《天一阴道》二十四卷，《黄帝三王养阳方》二十卷，《三家内房有子方》十七卷。
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“房中：①古代对性生活和有关性医学知识的统称，又名‘房中术’。马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》等已记载了有关房中术的内容，《汉书艺文志·方技略》著录《容成阴道》等‘房中八家’。房中虽包涵有性医学知识，但也混杂不少荒诞的内容，故后世医学甚少载述。②古代医书的分类名称之一。西汉将医书分为四类：医经、经方、房中、神仙。其中房中计有八种，一百八十六卷，专讲男女性生活中的保健方法。”