窄样春衫称细腰，蔚蓝首帕髻云飘；霸王鞭舞金钱落，恼乱徐州叠金桥。这是清代《百戏竹枝词》中对霸王鞭的描写。原诗有注日：“徐州伎妇，以竹鞭缀金钱，击之节歌，其曲名《叠断桥》，甚动听，行每复蓝帕，作首妆。”这与英美烟草公司在1905年出品的烟画．画面所绘的表演情景甚为相似，可以互为佐证。依此，可以看出“打霸王鞭”这种街头表演的形式．原是发源于江苏徐州一带。

明清时期，打霸王鞭是在农村荒灾时节，是河南妇孺作歌行乞的一种手段。上世纪50年代，打霸王鞭发展成一种普及的民俗娱乐形式，几乎与扭秧歌、太平鼓一样，妇孺皆会。因其节奏感强，有人将它改编为少年体操，一度在小学里推广。笔者儿时上体育课时，就是人手一鞭，在老师的带领下，大家舞得哗哗作响，至今记忆犹新。细考。打霸王鞭实际来自“打连厢”．而打连厢却是很有历史来头的歌舞表演。相传武王伐纣时．黄飞虎就曾化装为打连厢的艺人混出关去，最终起兵造反，推翻了殷纣。至于连厢如何打．如何唱．如何表演．则无明确的说明。倒是毛西河在《词话》一书里，把连厢一词解说得比较详细，他说：“古歌舞不相合，歌者不舞，舞者不歌；即舞曲中词，亦不必与舞者搬演照应……宋末，有安定郡王赵令畴者，始作‘商调鼓子词’，谱《西厢》传奇，则纯以事实谱词曲间，然犹无演白也。至金章宗时有董解元，不知何人，实作《西厢弹词》，则有白有曲，专以一人弹并念唱之。”