中国古代院落大门的对面或大门内对着门外的一种屏障，也称照壁。其建筑材料有砖、木、石和琉璃等类型。园林中作为障景的影壁，古代风水学家讲，是为了使气流绕影壁而行，聚气则不散，另有《龙经》中记载，直来直去有损人丁的说法，影壁起阻挡并有冲煞杀气的作用。因此影壁应用较广泛，如北京故宫内东西六宫，每组宫殿院落几乎都有一座影壁。最精美的影壁是中国著名的三大彩色琉璃九龙壁。建在北京四合院的影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁，同时也表明了四合院的内、外有别。

山石作为造景元素最初来源于人对自然的崇拜，风水理论兴起后山石作为屏障“朝山”、“案山”构成了一个多重围护与屏蔽空间。后来山石障成为园林造景手法之一。山石障在园林里的应用如《红楼梦》中对大观园的描述：只见迎面一带翠嶂挡在前面。众清客都道：“好山，好山!”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”无锡蠡园的四方亭的亭柱上，挂着一幅对联：“为有石栏探看水，竟无粉壁怕遮山”。上联说桥，下联说这亭子没墙壁，是怕遮掉假山。亭不遮山，山却挡景，这假山把里面的美景给藏了起来。这种障景造园手法，起着曲径通幽、峰回路转、引人入胜的作用。这与大观园的大假山有异曲同工之妙。此外如北京恭王府花园的土山障、拙政园入口内的黄石假山、上海龙华公园入口正面的黄石大假山、颐和园仁寿殿后的土石山等，均是古典园林常用的以小见大的手法。

植物材料作为屏障阻挡人们的视线，其景观效果是最丰富的：使用茂密的植物形成不通透的“绿墙”，能够“障丑显美”；使用不同程度的通透植物，可起到漏景的效果；而中间通透两边屏障的植物设计，会形成框景或夹景作用。因此应用植物材料做障景时必须分析观赏者的位置、被障物的高度、观赏者与被障物的距离以及地形等因素，这些因素都会影响到植物屏障的高度、分布及配置。

造景手法是中国园林艺术的主要表现手法，比较传统的造景手法有借景、对景、点景、隔景、框景、夹景、障景和添景等等。

借景是把园林周围视线所及的自然风景都组织到园林风景中来。因而可以通过建筑楼台高阁或在高处设亭，远借园外之景，有时可以通过院墙、漏窗借园外近景，还可以与时令相结合，朝借旭日、夕借云霞、春借桃柳、冬借冰雪。借景可以扩大园林空间，增加园林景色的变化。

对景是在视线上形成对应关系的景物。在园林中通常采取自然对景，是在主要路线的空间转折处，弯道路口，有意识地布置两个景点，相互烘托，如在厅堂楼阁等主要观赏点前布置山石、花木、亭榭。自然式的对景往往不是正面相对，而是有一定角度，显得极其自然。

点景是以景色命名、题咏的方式对园林内各景观进行概括，其中景色的命名常以三、四字为宜，并采用对联、匾额、石碑、石刻等形式表现，点缀亭榭，装饰墙面。点景不仅点出景物特色，而且常常使人因景联想，充满诗情画意。

隔景是造成园景的曲折变化，有实隔、虚隔二种。实隔是用建筑、院墙或自然山石隔离出一个宁静的环境，而虚隔则是水面、空廊、漏窗、树木作虚隔，视线仍可通过空间感隔而不断，是为了减少游人相互干扰的造景手法。

框景则是利用门窗、廊柱等组成边框，将园内的景色框在其中，形成一幅有框的图画。

夹景则是利用树木、山岩、建筑物将视线两侧贫乏的景物加以掩蔽，形成封闭狭窄的视觉空间，增加景观的纵深感。

障景或抑景是指以遮挡视线为主要目的的景物。中国园林讲究”欲扬先抑”，也主张”俗则屏之”。二者均可用抑景障之，有意组织游人视线发生变化，以增加风景层次。

而添景则是为求得园内主景或对景有丰富的层次感，在缺乏近景时，在空缺处添置一些景物或楼、台、亭、阁等建筑小品，从而使自然之景的缺限得到弥补，构成空间的深度层次和景色构图的完整。

中国园林中的造景手法是在对园林建筑的不断完善中逐步发展起来的，充分体现了我国园艺工人的聪明智慧。