更新时间：2021-04-16 11:21
护都答儿，又名护都沓儿，蒙古人。生卒年代不详。元延 祐二年（1315）状元及第。依例授为集贤修撰。
《元史》纪第25卷仁宗之二中记载：“三月乙卯，廷试进 士，赐护都沓儿、张起岩等五十六人及第、出身有差。”（四月）“辛巳，赐进士恩荣宴于翰林院。”“辛丑，赐会试下第举人七十 以上从七流官致仕，六十以上府、州教授，余并授山长、学正， 后勿援例。”据此可知护都答儿为该科右榜即蒙古、色目人榜 之状元。
元、明、清三朝，东昌或路或府，聊城始终是东昌行政中心之所在。这个控扼南北要冲、身兼水陆码头的中原城市，历史上曾经出过三个状元。作为清朝状元的傅以渐和邓钟岳，由于距今年代尚不算遥远，故多为世人所知。但是，对于另一位元朝状元，就少有人着墨了。实际上，自明初《东昌府志》失传至今，这位状元就已经不为人们所知了。
清朝乾隆年间，曾经参修过《四库全书》的胡德琳，出任东昌知府，在任亲自撰修《东昌府志》。这位见多识广的知府，在修《四库全书》的过程中，曾经阅读过《永乐大典》。他为我们寻找这为元朝状元，留下了宝贵线索——《（乾隆）东昌府志》卷十一《建置一·城池·东昌府·在城坊巷》：“状元坊，今名状元街，在府治东南，国朝两状元亦居此。元马氏擢高科，郡人立是坊以荣之。永乐大典。”
胡德琳的意思是说：“原先的状元坊，现在叫作状元街。位置在府衙的东南方。我大清朝两位状元傅以渐、邓钟岳也住在这条街上。考查坊名的由来，原来是元代马姓高中进士，家乡的人们就立了一个状元坊，以此来荣耀他。我所依据的是《永乐大典》。”
胡德琳撰述的这条记录，后来也为嘉庆府志和宣统聊城县志所抄录。但无论是胡德琳，还是后来的修志者，都未能考证清楚这为马姓“高科”者是谁。究其原因，恐和元代进士资料稀缺难见有关，况且《元史》所记历科状元，并无马姓者，于是，人们也就很难将这位高科进士和历史上未知名的状元联系起来。
那么，这位“高科”是否可考呢？答案是肯定的。
偶读曹伯启《曹文贞诗集》（四库本），卷六有一诗，诗题为：“道过东昌，申仲礼佥司暨状元呼都克岱尔诸父台辅贤昆仲厚意相邀，别后以诗寄谢”。诗云：“十载重逢骨鲠臣，生涯能斥向来贫。一时辍棹舒情曲，三接乘骖到水滨。乌府前循仪范古，鸿胪首唱姓名新。清门幸喜陪清讌，世路悠悠懒问津。”
这个东昌状元是谁呢？我们知道，“呼都克岱尔”、“呼图克岱尔”，是乾隆年间编辑四库全书时，对元人“护都沓儿”、“护都答儿”、“忽都达儿”等译名的一种更改。可巧的是，相同发音的还有延祐五年蒙古色目人榜状元忽都达儿。不过，戊午状元忽都达儿系湖南澧阳人、蒙古捏古歹氏，今有黄溍所作的墓志传世，因此，可以将其排除。如此一来，曹伯启所记载的这位叫作“呼都克岱尔”东昌状元，就是延祐二年右榜第一人：护都沓儿。而曹伯启原诗的题目也应是：“道过东昌，申仲礼佥司暨状元护都沓儿诸父台辅贤昆仲厚意相邀，别后以诗寄谢。”
曹伯启此诗作于延祐三年。当时，他正以中宪大夫、刑部侍郎的身份，前往湖南沅州按察八番傜民构乱事，舟过东昌，遂有是会。其诗之大意是：“自从江南宪台一别，我已经有十年没见到骨鲠之臣申从敬仲礼了，他的生活也早已脱离了原来的贫穷。我船到东昌后，就停了下来，和老朋友谈谈心，抒发抒发心中的感慨。你要知道，他们可是三次用马车到会通河边来接我的啊！申佥宪所遵循的礼法完全是古人倡导的，而鸿胪寺第一个报唱出来的状元名字却是崭新的。大家都是清白门庭中人，能聚到一起举行清雅的宴会，真是三生有幸！因此啊，那些世路上纷繁复杂的事情，也就懒得去想它了！”
通过对曹伯启诗的解读，我们完全可以确认：元延祐二年（1315 年）首科蒙古色目人榜状元护都沓儿，是东昌路聊城县人。而且，我们由此也可以确认：胡德琳引《永乐大典》所记载之“马氏”，就是元延祐首科状元护都沓儿。马氏，系其汉姓。元末抑或明初的东昌方志，记有此人，因此，《永乐大典》辑录各地方志时，故有录入。
人文崇尚儒学 成绩斐然
元朝立国后，科举不行将近五十余年。因此，不少官员的文化素质是很低的，有不少人连名字都不会写，只会用印和画押。到了皇庆二年，元仁宗决定开科取士。同年十一月下诏，延元年八月乡试，延二年二月，会试。原则上，右榜蒙古色目人取士五十，左榜汉人南人亦取士五十。但是，由于时间仓促，真正录取的结果是：蒙古色目人榜（右榜）十六人，护都沓儿居首；汉人、南人榜（左榜）四十人，张起岩居首。
护都沓儿作为首科右榜状元，相对当时统治阶层的其他蒙古族人来讲，他的汉文化水平，无疑是出类拔萃的。而且，他是在元廷尚未决定开科取士的时候，就开始学习汉文化，这说明其内心是倾慕汉化、崇尚儒学的。正因他久已向汉，所以写得一笔好字。他中状元之后，不光是其家乡人引以为荣，为其树立“状元坊”；即使是元朝廷，也是引以为傲的，把他作为蒙古人向学的典型来树立和宣扬的。
延五年，元廷辑得王羲之《快雪时晴帖》。四月二十一日，元仁宗命翰林学士承旨赵孟题跋。两天后，四月二十三日，元仁宗又命翰林待制、状元护都沓儿题跋。元仁宗一朝，文人名士充斥，人才济济。仅以赵孟的书画成就而言，绝对千古大家，一代宗师。但是，当这件千年罕物一出现，能为之题跋者，惟赵孟和状元二人。可见，元廷是将状元和赵孟等量齐观的。
虽然，护都沓儿的工笔细楷，多少还带着一点生涩，和赵孟的圆熟简直不能比。不过，我们必须看到，这位状元尚属后起之秀，其年龄和学养，照赵孟自然都是差出一大截的。但是，如果我们把他和当时统治阶层的文化素养比起来，那么，护都沓儿无疑是汉学的佼佼者，因此，他是值得尊重和尊敬的！
另据，萧启庆先生《元代蒙古人的汉学》，延首科状元护都沓儿，系里氏。