明初渐颓。成化二年（1466年）明宪宗国舅吉祥在此出家，皇帝遵母后命于归基敕建新庙，更名为大慈仁寺，七层大殿，纵轴式布局，主殿采用黄琉璃瓦，一切规制显示了皇族庙宇特征。清朝康熙帝武功兼文治，推行满汉一视，开科举揽人才。南城会馆云集，文人名士荟萃，而当对宣南报国寺有京城最大的庙市及花市，加之景观奇特，前有双松，后有毗卢阁，便吸引无数风流搔客留连驻足，形成报国寺特殊文化积淀，延续到乾隆时期。乾隆盛世国库充盈，在清乾隆十九年（1754年）京城大兴土木背景下，将地震损坏的报国寺修葺一新，并御题诗碑文“报额寺慈仁寺”门额。1840年鸦片战争后报国寺每况愈下，1900年庚子事变中主殿被八国联军炮火轰毁。东交民巷台基厂的昭忠祠（祭祀清开国功臣的祠堂）在战乱中被奥国使馆占据。1902年慈禧从西安返回京城，荣禄上奏章吁请重建昭忠祠。后重修广安门内报国寺易名昭忠词。清初顺治和康熙年间，儒学大师爱国学者顾炎武多次寓居报国寺，于是报国寺西侧修建顾亭林祠，使顾祠与报国寺形成珠联璧合的整体。日军侵华八年，寺与祠沦为日本从军僧（真吉宗）在华北的基地——高野山北平别院。1945年光复到1949年解放前，报国寺是国民党的河北省田粮处。

建国初，有机关在此办公，后改为工厂。此后国家商业部、中国商报社、中国商业出版社等几家出资将报国寺、顾亭林词修缮，时从1989年秋到1997年，历时八年。保护文物又一举多用。大院辟为文化市场，恢复传统庙市，1997年6月起向社会开放。报国寺内各类艺术展、收藏品拍卖会和知识讲座受到各界欢迎，为丰富首都人民的精神与文化生活做出了贡献。

该寺规模宏伟，有殿宇数层，连同配殿共计60余间。正殿供奉三世佛，有乾隆御书匾额“享衢觉路”，御联“广长舌在无言表；清净身参非色间”。殿庭之右立御制重修报国寺诗碑。后殿供奉窑变观士音瓷像一尊，宝冠绿帔，妙相庄严，龛座镌刻有御制窑变观音像记。龛内御书“慈竹数竿”，题修寺诗于上，并跋。龛左右御书联：“觉海化身现金粟；普门香界涌青莲。”其龛亦系内府所制。

庙内有大毗卢阁，有三十云蹬石阶。在阁外通廊环行一周，可眺望西山远景。因此，旧时有士大夫于重阳节来此登高者。

该寺佛画极多，其中有一幅大型佛画，系清代画家付雯奉乾隆敕命，用手指蘸墨所绘，下款有清嘉庆时学者法式善的题跋。此画现供于广济寺大雄宝殿三世佛的后龛上。

从西昌、攀枝花、昆明、成都、重庆、西安、北京等地，乘火车到峨眉山旅游的游客，可在成昆线上的峨眉山站下车，该站距峨眉山风景区大门（报国寺）仅10公里。

乐山到峨眉山之间常年均为旅行热线，平均每10分钟就有一班汽车发出，单边车程不足1小时，票价5.5元/人。

峨眉山市长途客运中心有发往成都、乐山、夹江各地的班车。峨眉山市到乐山市的车次很多，最晚一趟班车在下午6：00左右。如打车前往价格在50－60元左右。

注：逛市场买古玩的话，建议星期四去，星期四人最多。

可以乘6、19、50、53、109、917、特5路车到白广路北口站下车。坐出租汽车的话是，到宣武区广安门内大街路北菜市口百货商店对面（简称菜百）。

上万枚粮票、布票、杂票，七千枚烟标火花，从原始社会的贝币到民国时期的“袁大头”，两百多个国家和地区的钱币，新石器时代至清代的上千件玉器……大年初一到初四，这些民间藏品将一起亮相全国首次举办的收藏庙会——— 报国寺收藏庙会。

据介绍，上百位民间收藏家是此次庙会的功臣，他们无偿提供出自己的藏品，亲自参与布展，使京城百姓得以一睹这些珍贵的藏品。报国寺收藏庙会，是宣武区第四届厂甸庙会的重要组成部分，由报国寺管委会和广内街道办事处共同主办。庙会一万多平方米的区域内，将推出收藏展、民间工艺品展卖、收藏有奖竞猜、宣南文化知识放映等丰富多彩的内容。其中，百位民间收藏家支持办起的票证展、烟标火花展、玉器展、中国钱币展、世界钱币展和邮票展，是整个收藏庙会的重头戏。

报国寺管委会主任鲁民介绍，此次票证展以北京票证为特色。从1953年北京首发的第一版粮票到1993年废止前的最后一版，粮票聚集了七千多枚。特别是1962年到1966年五年中，北京每月发行的不同面额的粮票，这里一应俱全。一套三张1953年11月的面粉票，在全国仅存不过五套，此次也被收藏家“斗胆”拿了出来。烟标火花展，汇集了近七千枚，其中很多是珍品。收藏家李明带来的一枚“丰足”牌火花。这是中国红色政权生产的第一种火柴的火花，是陕甘宁边区响应毛泽东“自己动手，丰衣足食”号召而生产的。这枚火花虽然经历六十多年沧桑，但保存完好，纸面图案清晰。