年轻人使用手机，其实已经不只是利用它来通话，而是享受一种史无前例的，以手代口，无声胜有声的特殊情趣。他们是玩电玩成长的世代，不发一言按动键盘，就是最大的乐趣，于是“拇指族”诞生了。

手机设计人猛然发现，年轻人喜爱的手机，是能使手掌感觉舒适，拇指活动自由的设计。人类学者也发现，过去被人认为又粗又短，缺乏创造力的拇指，在这个电玩时代，竟然变得粗壮有力，反应神速的多面手。如果说，是拇指开创了电玩时代，手机也开拓了崭新的拇指文化。发明用十根指头打键盘的西方人，不得不承认，过去他们是低估了拇指的能耐。拇指文化出现之后，人们开始改变过去对拇指的偏见。比如，英文的“thumb”，原本是说拇指“笨手笨脚”（all thumbs）的，如今却不得不对它刮目相看，因为它协助人们可以一手拿手机，同时只用其中一根拇指，就可以拨手机号码，发出信息。由于拇指的快而有力，人们按键盘的速度，几乎可媲美用口说话，使电话不单可听、可读，还可看。

有专家作过试验，日本的新人类，用拇指10分钟便可轻易输入350次键，这正是日本文字键盘输入三级考试的合格标准。由于拇指文化的崛起，就有很多年轻人，情愿舍弃嘴巴，而普遍用拇指来“讲”电话了。

这是哑巴都可以用电话的时代，也是电话升级为手机的时代。在日本街头，随时可以看见这种景象：年轻人边走路边全神贯注其手机，还不断用大拇指按键盘，但很少自言自语。日本称这类人为“拇指族”，是新新人类的一种。

日本年轻人几乎已到了人手一机的地步，这也将促进了新潮流的到来。

手机成了日本人的最爱。2001年3月统计，日本有6528万人拥有手机，相当于全人口的46.85%，年轻人的拥有率更高达90%，真是到了人手一机的地步。显然，这是随身听之后，日本最热的消费现象。

小巧轻便，机能还可以媲美掌上电脑，这是手机流行的最主要原因。年轻人趋之若鹜，更因为它是时尚潮流象征。

手机出现的初期，它依然还是人们一般的对话工具。时间是金钱，情报是先机，因此商人、执行人员，都视它为方便的联络工具。但是，新人类却把它当交友、娱乐，甚至是治疗孤独的工具。如今，年轻人已经到达手上不能片刻没有它的上瘾状态。

日本人重礼仪，外表不爱管闲事，却对周遭环境异常敏感，任何额外声响动作，都被视为是破坏氛围的举动。在客厅或车厢内对着电话高谈阔论，固然被认为是没有教养的行为；“自言自语”，同样被认为是难以忍受的骚扰。行动电话出现的同时，东京等大城市的电铁车辆，车厢内便出现劝阻乘客勿使用手机的告示。

日本年轻人如今以手代口，享受无声胜有声的特殊情趣。

对于手机在国内的普及情况，中央电视台文艺中心高级编辑、首届中国手机文化盛典主体活动总导演王冼平用了一个形象的对比：“中国的手机用户是6.8亿，而央视春晚在收视率最高时段的收看人群是1亿多，可见，手机已经成为最大的传播平台。手机文化也不再是停留在几年前的亚文化概念，而是已经发展成了一个主流文化。” 同样认为手机已经渗透到大众生活的复旦大学中文系秦耕教授，用了一个纵向的对比例子。他说：“当年贾平凹的小说《废都》出版，许多人因为书中有诸多‘小段子’而竞相购买乃至一时‘洛阳纸贵’，如今多半不会再发生这个情况，是因为大家的手机早就习惯接收和存储‘段子’笑话了。”手机在大众生活中的普及，也带来了民俗文化的改变。与会专家指出：“中国人逢年过节有问候亲朋好友的传统习俗，以前是通过信件、贺年卡等问候，如今基本上被短信取代了。”

拇指文化的普及

随着手机迅速普及，手机文化及其不断开拓延展的内容产业，改变着人们的生活方式，也改变着人们的观念形态。2009年8月，经文化部批准，由中国对外文化集团公司、中国移动通信集团公司主办的2009首届中国手机文化盛典在上海正式拉开帷幕，各专家学者也在手机文化高峰论坛上纷纷为“大拇指文化”搭脉。

越来越多的机型被更新换代，越来越多的功能得到开发，作为科技成果的手机拥有的无限商机早已是不争的事实。而另一方面，由科技商机延展出的手机文化商机也日益被人们所重视。冯小刚的电影《手机》取得高票房，离不开电影的创意，更离不开人们对手机在日常生活中扮演的角色的“心领神会”。此外，手机摄影、手机音乐、手机文学、手机报、手机电视剧等一系列新兴手机文化样式也逐渐成熟，被人们接受。有专家表示，手机本身是科技进步的产物，在社会交际与情感沟通中，手机在成为人们记录喜怒哀乐、悲欢离合生活点滴的载体同时，由手机引发的千家万户的故事更成为文学创作取之不竭的素材。

“大拇指文化”的大众性和方便性也带来了新的问题。大量手机号码以非合理的方式被“倒卖”掉，无数垃圾广告短信和垃圾广告电话充斥其间，让许多手机用户不堪其扰。此外，当手机成为节日问候等民俗传承的新载体的同时，为图省事而发的大量雷同的“群发短信”或者“转发短信”，也间接“省”掉了很多人与人之间的真诚和情感。这些也渐渐成为手机文化的“灰色”地带，因此，各专家学者建立营造手机的绿色文化。

绿色文化离不开礼仪，手机也可以成为一个全新的绿色窗口，通过手机特有的“大拇指文化”，让未来的世界跷起大拇指来肯定中华文明。

“平时明知没有短信或来电，我也会时不时地翻出手机看一下。”南开大学学生的一份调查显示，73.2%的受访大学生手机用户认为自己出现了上述“症状”。调查者指出，“拇指文化”促成了大学生对手机的依赖心理。课题组对“手机依赖”的定义是：使用手机(短信息)作为其人际互动主要手段的群体，存在强烈的、持续的需求感和依赖感的心理和行为。

“手机依赖”的表现随处可见：总把手机带在身边，否则就心烦意乱；当一段时间手机铃声不响，会感到不适应；总有“我的手机铃声响了”的幻觉，甚至经常把别人的手机铃声当作自己的；当手机无法连线网络、收不到信号时，会产生焦虑和无力感，脾气也变得暴躁起来；经常下意识寻找手机，不时掏出查看等等。 曾有心理专家将手机依赖视为一种具有典型症状的心理疾病，将其命名为“手机依赖症”。南开大学学生课题组认为，“手机依赖”应该被视为一种社会现象而非心理疾病。这份调查还显示，那些性格外向、待人热情、好交际的大学生，对手机和短信的依赖程度反而更高，即对手机的依赖程度与其个人的社交能力成正比。

主要有两个方面，第一个就是骚扰短信，包括无聊、黄色、恶意等骚扰信息，影响人的生活情绪；第二个就是电视上的短信投票等商业短信参与活动，容易让人意外损失话费。

“拇指文化”总体上主流健康，但虚假信息、商业诈骗、流言蜚语、庸俗图文等不良短信时有泛滥，频频骗人、坑人、扰人，甚至害人。2007年，谣言短信致使海南香蕉大量滞销，价格暴跌，损失数亿元。南昌“艾滋牙签”“太湖水致癌物超标”等短信，均引起当地一时恐慌，不良短信已成为群众深恶痛绝的社会公害。

净化手机语言环境，在全社会形成人人遵守文明规范的氛围，仅靠“软约束”来净化“拇指文明”还是不够的，还需创建优良的法制环境，挥出法律利剑，斩断虚假短信的链条。

美国除有行业行为准则外，2004年开始实施适用于电子邮件、移动短信的《反垃圾邮件法》，违法者最多可被判5年监禁和课以最高600万美元罚金。私人间发送“黄色笑话”类短信，也要冒被起诉的危险。日本自2002年7月实施《特定电子邮件法》，主要是限制以广告和宣传为目的的手机短信，严禁未经收信人同意的发信行为。法国在制定严格的手机市场管理法之外，还建立完整的手机犯罪管理体制，依靠群众举报，利用先进技术手段打击非法短信。

在中国，2007年9月，中央文明办和信息产业部公布的《手机短信文明公约》，旨在正确引导日益流行又问题突出的“拇指文化”。短信传播中的不道德现象，也考验着政府职能部门的监管及应对能力。一方面，“拇指文明”在全社会需要倡导，另一方面，媒介、运营部门更有责任进行信息监管及过滤，不能唯利“放行”。除公约自律外，还需要行业立法，在手机短信文明公约之上，更悬着一条不文明者望而生畏的“高压线”。