更新时间：2024-01-25 23:17
拉曼人这词是出现在摩尔门经中并且原本是形容拉曼的後裔，李海的头生长子 （经由神所带领到应许地或是美洲大陆的先知）以及他的跟随者。
在摩赛亚书第十章第十一到十七节，说明到拉曼人厌恶尼腓人，是因为他们认为他们的祖先是被尼腓祖先所压迫（他们是在摩尔门经中另一群人是李海第四个孩子的後裔）。 这两个民族经常处在战争和纷争，事实上，阿尔玛书是摩尔门经中版面占最多的一章，也是解释到拉曼人和尼腓人之间战争的发生。
摩尔门经中整部有关拉曼人後裔接受耶稣基督的福音,他们成为正义的人并且加入了尼腓人.也有许多尼腓人违背福音,尽而成为邪恶且加入拉曼人. 这经常发生在拉曼人和尼腓人大量族群中,不再是代表他们的祖先传承因而是代表两个分别的文化;尼腓人一词则是代表那些跟随神的律法并且正义生活的人,而拉曼人则是形容那些邪恶的人. 在基督复活之後拜访美洲大陆(见尼腓三书第十一章)的短暂时期(大约西元34年到西元230年),拉曼人和尼腓人这两者不再是分开,是因为人民都变正义.尼腓四书第一章第十七节,我们读到,
没有盗匪,没有杀人犯,没有拉曼人,也没有任何什麼什麼人;他们是一体,是基督的孩子,神国的继承人.
当邪恶又慢慢的回到人民身上,这词又再度使用於分别正义和邪恶两者之中.尼腓四书第一章二十节中读到,
他写了八十四年,那地仍然和平,只有一小部份人叛离教会,自称拉曼人;因此,那地又开始有了拉曼人.
而真正的信仰者则自称他们自己为尼腓人. 许多人,包括尼腓人,在西元四百年,都成为邪恶因而所有的尼腓人和拉曼人经过许多的战争而全数灭亡.