吴寿暘乃浙江海宁人。其父吴骞，生平酷爱典籍，搜集珍本逾万，筑拜经楼以藏之，贮书甲于一方。吴骞逝后，寿暘承父遗志，辑成此编。本书著录拜经楼藏书精品，汇集其父吴骞及众多名人学士的鉴赏题识，包括杭世骏、卢文弨、钱大昕、朱型家、陈鳣、鲍廷博、黄丕烈等当时最优秀的版本、校勘学者的研究成果。此次整理标点以道光二十七年蒋氏宜年堂刻本为底本，订正少数误字，并补充吴骞《愚谷文存》及其续篇等内容，以小注形式附于文后，以资参考。清。(1733—1813)撰。安宁搓客．又宁葵里，号免床，祖籍安徽休宁，流商浙江海宁。诸生，气嗜典籍．遇菩本不惜倾囊购之，所得不下五万卷，筑拜经楼藏之。曾tj题其居为“干元十驾”，谓右元版书干部，意欲与黄不烈之“百宋一度”相匹敌。著有《愚谷文存》正续，《拜经楼诗集》、《词话》，校《拜经楼丛书》、《海吕丽则》等数十种。吴窍与陈擅、黄五烈友善，赏奇析疑，往还签密。男之收藏，陈图书外，博及方器遗物，故所作群书序跋以外，尚有不少参证石刻碑版文字，见于集中。吴、陈、黄三家皆合古书题跋之作，张舜徽先受曾评论子家的高下界同说；“陈蝗沼心经术，尤精故训，朗对版本，实以益其所学。乃所谓读书家之校勘也。若黄五烈但记行款字数，刻印早晚，洪亮吉《北江诗话》已品之为赏监家，严DJ均《铁桥漫稿》，复病其有骨查气，乃非为读书而校书者，昔人久沦定矣。赛读书稽古，且不适陈氏之专桔，然观其论及群经版本，知溯源于石经，辨涉传注繁简，知推尊于汉访，……然则容之学诣，抑犹在陈、黄之间乎。”(《清人文集别录》卷八)不失为公允的评论。吴春嗜书好古，勤于搜讨，每得一书，常与吴门、武林各藏书家研讨抄校。校后撰写跋语，由其次子寿陨汇录为《拜经楼藏书题跋记》。