更新时间：2023-04-09 20:19
旧时，北京的风俗习惯，病人气绝之前一定要给他换床。目的还是为其后人着想，免得将来他人睡在这铺炕上时，疑神疑鬼。
旧时，北京人都睡于铺有蔗箔的砖炕上，于临终前亦卧病于炕，故病笃谓之落炕。按当时的风俗习惯，病人气绝之前一定要给他换床。这乃是古代曾子易箦的遗俗。
《檀弓》：曾子卧病将终，而阳气不绝，童子日，华而蜿，大夫之箦与。曾子日然。斯季孙之赐也，命曾元扶起而易之，反席未安而殁。但一般人都不懂得这个典故，只说是不能让亡人背着炕走，否则就会增加他的罪业。还有的说，换床是对病人冲喜的方法，病人可能转危为安。假如病人真的没死，便说是换床冲喜的力量。
其实，人们生怕死者留恋初终的地方，阴魂附于某处，或某种器物上，不走不散，以至滋扰家宅。总之，换床目的还是为其后人着想，免得将来他人睡在这铺炕上时，疑神疑鬼。
病人临终换床的形式不一。一般都是到附近杠房租赁一张灵床，有人叫它吉祥板。到杠房赁床，谓之传吉祥板。还有人叫它太平床或吉祥床。总而言之是遇丧、临丧而不言丧，尽量赋予吉祥的意义，进行自我安慰。过去，杠房照例是有日夜注：病人临终前，清醒时所留的遗嘱，谓之治命。后人必须凛遵不违。病人在神智不清时，说的一些胡话，谓之乱命。后人无法照办。同时也不发生法律效力。故此，请病危的长辈留遗嘱，必须斟酌适当的时间办理。
值班、照料门市的。有传吉祥板者，当即派出两个伙友，一扛床架，一扛床板，马上送到。
民间所用的吉祥板很简单，床上只铺着水红布的褥子，四周挂着红布围子或红绸围子。讲究的汉人则用缎绣软片，上有四季花、牡丹花的图案。有时杠房活多，不敷应用，就临时将官罩上的走水拿来代用。一般旗人一律用红寸蟒的围子。府门头里，亲王、郡王、贝勒有郡王衔的(包括其福晋)，吉祥板上都用三层黄寸蟒的棉褥和床围子(满用鹅黄，蒙用杏黄)。并在褥下准备三条黄绸带，谓之三道紫金箍。以便大殓入棺时当系绳使用。民间则多用一尺多宽的白布带，兜在亡人褥下，谓之千斤带。做为入殓时的提手。
民间较为贫寒户'或郊区农民则不赁吉祥板，而是将自家的屋门卸掉，支上两条板凳，临时搭个灵床，谓之搭床。
凡正寝、内寝者，吉祥板或搭床都要放在住房正中。换床时，必须由他(她)的亲人亲自动手。通常都由长子抱头，次子抱腰，三子抱脚(无次子、三子者，由其它孝属如孙子、侄子等动手)。这时，子女们必有介于事的说：爸(妈)，给您老人家冲喜冲喜吧！然后，依制将病人头朝西，脚朝东地放在床上。取西方接引之意。