⑺按：击、奏乐。瑶凤：用萧史弄玉故事。他们是古代传说中一对神仙夫妇。萧史善吹箫，能以箫作鸾凤之音，秦穆公女儿弄玉，也好吹箫，穆公就将她嫁给萧史，并筑凤台给他们居住，数年后，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。事见《列仙传》。此处指吹奏凤笙、凤箫等乐器。

⑻棠梨岸：指露宿野外。庾信《小园赋》：“有棠梨而无馆，是酸枣而非台。”

⑼锦抱初拥：用李白故事。《旧唐书・李白传》：“尝乘舟自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。”

⑽语溪：一本作“浯溪”，一本作“青溪”。夏承焘《梦窗词集后笺》：“《石门县志》：“语儿溪在县东南，一名‘语儿中泾’。”

⑾中郎：指蔡邕。《后汉书·蔡邕传》：“初平元年，拜左中郎将。”

⑿弄：奏乐。沈约《六忆》：“或歌四五曲，或弄两三弦。”

⒀粉黛：借指美女。白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此处指舟中陪酒歌舞艺妓。

⒁飞鞚（kòng）：快马。鞚，带嚼子的马笼头。

⒂觚（gū）：古代一种整酒的器具。由青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足。腹部和足部各有四条棱角，容量为三升。

我与李方庵一起乘船往杭州去，当船到嘉兴时，方庵至嘉兴，找了旧情人一同乘船。当天晚上，下起大雪，山林间河岛上大雪纷飞。方庵向我求词，我作此词并约他拜访蔡公甫。

空中彤云密布，夜愈深，寒愈重，我在船上梦见了大雪像鸟羽似琼玉般纷纷扬扬从天而降。雪姑娘打扮得干净利落，整妆待发。终于在半夜时分，大雪飘飘而下，刹时两岸间瑞雪飞舞，真有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之状。天上的月光也似乎与彤云冻结在一块儿，两者难分彼此。雪夜舟中寒冷，可是你这位像李太白一般浪漫的诗人，现在正可以与爱人一起共裹锦袍、倚偎绣被呢。

小船还要去蔡公甫那里吗？那我就要笑着作揖请求公甫为我们清弹一曲《梅花三弄》应景了。你携带这位旧时情人到达杭城后，两个人就可以携佳酿，共辔同鞍，畅游西湖山水。我将洗净铜觚盛好清水，准备一旦雪住，就去踏雪访梅，并采回梅枝，插在铜觚中共同观赏。“什么时候我可以在细雨茫茫中去田园中荷锄耕作呢？

这是一首酬赠之作。吴文英与同僚李方庵联舟入杭，在画船中饮酒作乐，当晚大雪，李方庵向吴文英求词，吴文英因作此词以赠。夏承焘《吴梦窗系年》：“案史，去年七月，蒙古兵渡淮入扬、滁、和州，居通州，边警日亟。而梦窗此时来往苏杭，尚流连歌酒，叹老嗟卑。集中此类甚多，举此以概其余。”

此词发端“夜寒重。见羽葆将迎，飞琼入梦”一韵下笔扣题：“是夕，雪大作，林麓洲渚皆琼瑶。”由于大雪纷飞，山林沙洲白茫茫一片，月光下犹如美玉一般。在这美丽朦胧的夜晚，梦窗也神思恍偬，如人梦境，仿佛看见羽盖仪仗相迎，仙女许飞琼下凡。“整素妆归处，中宵按瑶凤”一韵，承上言飞琼整身素妆打扮返回住处，半夜还吹奏着动听的笙箫。“瑶凤”与“飞琼”“琼瑶”皆暗喻雪花，由雪花引起浪漫联想。“舞春歌夜棠梨岸，月冷和云冻”一韵，写现实。在舟中歌舞作乐，所以说“棠梨岸”。月冷云冻与首句“夜寒重”呼应。“画船中、太白仙人，锦袍初拥”一韵，点明地点：画船中。“太白仙人”可能指李方庵，他当时还寻找旧日情人同行，风流倜傥如李白仙人。词的上片主要描写舟中夜行的景象和梦幻中的浪漫奇想。

下片“应过语溪否？试笑挹中郎，还扣清弄”一韵，承上“画船中”行进，略想该当过了语儿溪了，从而又想起李方庵“且约访蔡公甫”一事，“中郎”盖指蔡公甫，曾经笑拉蔡一起演奏清雅的乐曲。“粉黛湖山，欠携酒、共飞整”一韵，顺承上韵，言眼前湖山美人俱在，只欠与中郎携美酒共同快马加鞭，尽情驰骋了。“洗杯时换铜觚水，待作梅花供”一韵，写舟中边饮酒边换洗酒杯、由酒器想到可供插梅花观赏。“梅花”与上片“舞春”呼应，点明早春节令。“问何时、带雨锄烟自种”一韵，由梅花引发归田园隐居欲望。以设问句结束，自问什么时候，能够享受在烟雨迷濛中亲手栽种梅花的闲适生活。自问不能自答，归隐思想一直伴随吴文英，但始终不能脱离尘世，终生潦倒于游宦羁旅之中，直至晚年路穷车绝，“白发缘愁”“困踬以死”，其中的难堪，无奈，无人能解。

这首词是一般应酬作品，思想内容比较苍白。但在语言韵律方面较为优美，节奏感强，读来朗朗上口。画船雪景清丽淡雅，人物形象潇洒风流。这显示出吴文英运笔疏朗自如的艺术工力。

清代郑文焯《郑文焯手批梦窗词》：按槜李有语儿乡，俗传吴使范蠡入城迎西施，蠡秘焉三年，始抵吴，至槜李，西施所产儿已能语，故谓之语儿。此不经之语，盖御儿之讹耳。然则嘉兴先有语溪，毛刻亦不得其解，遂以习见之语溪臆改，不知其纰缪殊甚也。

吴文英，宋代词人。字君特，号梦窗，晚号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。一生未第，游幕终身。绍定（宋理宗年号，1228—1233）中入苏州仓幕。曾任吴濳浙东安抚使幕僚，复为荣王府门客。出入贾似道、史宅之之门。知音律，能自度曲。词名极重，以绵丽为尚，思深语丽，多从李贺诗中来。有《梦窗甲乙丙丁稿》传世。