更新时间：2023-12-14 15:17
地名，苗族苗寨聚落，位于贵州省榕江县地区。
根据记载，摆贝的苗族人都是从外地迁入的。汉代时，居住在武陵地区的苗族南下进入广西，其中的一部分沿都柳江进入榕江，分布于全县各地。明代时，广西大苗山苗族继续沿都柳江北迁，居住在月亮山一带。到了明代中叶，杨姓、龙姓、潘姓等才分别从江西朱市巷与湖南迁入本地。杨姓和潘姓是寨子里的大姓。杨姓的祖先杨老老更因其英勇善战被尊为苗王。如今寨子里的苗王是杨写巴，寨民们亲切的称呼他为寨老。70多岁的杨写巴从18岁起就开始在摆贝当干部，他虽然没有文化，但凭借着公平、仁义的处事原则和正直、刚毅的人格魅力成为寨子里的无尚权威。
摆贝是月亮山麓最古老的苗寨之一。位于县城南面54公里的半山腰上，全村350多户1700人。摆贝苗寨历史悠久，具有古朴、浓郁的民族特色和丰厚的民族文化底蕴，村民的节日盛装百鸟羽毛服由羽毛裙和花衣组成，服饰色彩艳丽，图案奇特，刺绣工艺精细，羽毛裙和花衣都以家织土布为底，绣有平花，其胸兜、围腰等部件多绣各种花鸟、虫、鱼、蝴蝶等动物图案；而衣或裙脚吊满白羽毛；该服饰专为祭祖活动（即“鼓藏节”）和跳芦笙舞所用。中央电视台鉴宝栏目鉴评一件达60万元，因此，百鸟羽毛服被誉为“穿在身上的史诗”、“服饰活化石”。
这里的苗家人仍然过着他们自己传统的节日，“吃新节”、“苗年”和“鼓藏节”。“鼓藏节”是苗族最隆重、最古老的传统祭祀祖先的节日，又称为“祭祖节”、“祭鼓节”、“鼓社节”，每十三年过一次。节日里，苗家人跳“芦笙舞”、“古瓢舞”、“木鼓舞”、“铜鼓舞”这些至今还流传下来的传统民间舞蹈时，都穿着节日盛装，沿袭古老的“行歌坐夜、火塘对歌”、“木叶传情”的恋爱习俗风情。摆贝苗族不仅有保存完好的原始古朴的民族风情，而且还传承着精美的剌绣和蜡染工艺，有罕见的苗王古墓（苗族自古未建墓）以及长廊干栏式吊脚木楼，寨子座落在四面青山环绕，古树林立的半山腰上，寨边有“鼓藏场”、“斗牛场”、“芦笙坪”、“苗王古墓”等人文和自然景观。因此，这里被许多专家和学者称为“露天的苗族民俗博物馆”。
摆贝的服装多采用蜡染工艺，画蜡画是蜡染工序中的重要步骤。摆贝女子们，以苗家自制的土布为底料，以龙、鸟、虫、鱼等为原型，制成的蜡染除了用于服饰之外，还可以做成节庆游行时高举的幡旗。如今，心灵手巧的摆贝女子们对这门古老的技艺做了许多新的探索，她们还将蜡染做成各式各样的小手工艺品卖给过往的游客，一个小布包就能卖到30元。
在吃新节的仪式里，寨老是最重要的角色。他有一整套的行头，肩挎大马刀，腰上还要系一把小刀。看上去威武庄严，气派十足。百鸟衣是摆贝最有特色的服装，由羽毛裙和花衣两部分组成。百鸟衣与苗族祖先的捕猎习俗有关，历史上的百鸟衣都是用鸟的羽毛装饰的。如今人们用鸡或者鹅的羽毛装饰衣袖和裙摆，颜色鲜艳华丽。百鸟衣的制作过程十分复杂，完成这样一件衣服要花掉一年多的业余时间。
在寨老的带领下，寨民们翩翩起舞。衣袂飘飘，裙角飞扬，华丽的百鸟衣美得令人眩目。百鸟衣共有12个摆，每个摆上3撮鸡毛，一共36撮。在平常的日子里，寨民们并不穿戴百鸟衣，只有重大节日时才穿。寨老身上佩戴的大马刀，原是苗族先辈开山劈路时所用，传说它锋利无比，五米以内的妖孽必死于刀下。这把刀历经太公、公、父亲，传到杨写巴这里已经是第四代了，有200多年的历史了。
吹芦笙也是仪式的重要组成部分。吹芦笙者都是男性，所有的调式都由一个芦笙头引导。芦笙的调式有120种之多，其中主要的有12种，如迎宾、请客等等。跳芦笙舞也是有讲究的，一般是芦笙头带着芦笙队在前面领舞，女人们紧随其后，围成一个大圆圈。芦笙头吹什么乐器，女人们就要相应地跳什么舞。
1、交通指南：从贵州省黔东南苗族侗族自治州有巴士到达榕江县，票价15元；
2、最佳旅游时间：每年农历六七月间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家家户户在卯日（有的在午日或辰日）欢度“吃新节”。