更新时间：2021-12-09 19:48
为释尊于因位修菩萨行时之名，亦即以投身饲虎而为后人所知之王子。又称摩诃萨埵（梵Maha^-sattva，巴Maha^-satta）王子。据《金光明经》卷四〈舍身品〉所载，过去世有一王名摩诃罗陀（Maha^-ratha，意译大车），修行善法，无有怨敌。王有三子，形相皆端正殊妙，长子名摩诃波那罗（Maha^-pran!a^da），次子名摩诃提婆（Maha^deva），三子名摩诃萨埵。一日，三位王子共游竹林，见一虎与其出生未久之七子饥饿困顿，身体羸弱，命在旦夕，乃心怀愁忧而离去。
尔时摩诃萨埵心起悲念，欲舍身救之，遂请二兄先行，自折回饿虎傍，将所穿衣服置竹枝上，发种种誓已，即卧于虎前。虎畏其大悲力，不敢食之，萨埵见此情形，乃取干竹刺颈出血，复自高山投身虎前，是时大地起六种震动。虎见萨埵流血，始舐血食肉，仅剩余骨。尔后其父王于萨埵舍身处造七宝塔。此即佛本生谭中，最著名之投身饲虎因缘。
此中，相传摩诃萨埵即释尊之前生，大王子即今之弥勒，二王子即今之调达，虎即今之瞿夷，七虎子即今五比丘、舍利弗及目犍连。此外，《六度集经》卷一、《菩萨投身饲饿虎起塔因缘经》、《贤愚经》卷一、《分别功德论》卷二、《本生鬘论》卷一等亦皆载此事缘。
在中亚、中国及日本遗有甚多以此故事为题材之美术作品。其中，绘于龙门石窟之壁上、吴越王钱弘俶金涂塔，以及日本大和（奈良县）法隆寺玉虫厨子之台座者，尤脍炙人口。
乃往过去无量世时，有一国王，名曰大车。王有三子︰摩诃波罗、摩诃提婆、摩诃萨埵。是时大王纵赏山谷，三子皆从。至大竹林于中憩息。次复前行见有一虎，产生七子已经七日，第一王子作如是言︰七子围绕，无暇寻食。饥渴所逼，必啖其子。第二王子闻是说已︰哀哉此虎，将死不久。我有何能，而济彼命。第三王子作是思念︰我今此身，于百千生虚弃败坏，曾无少益，云何今日而不能舍。时诸王子作是议已，徘徊久之，俱舍而去。萨埵王子便作是念︰当使我身，成大善业。于生死海，作大舟航；若舍此者，则弃无量痈疽恶疾，百千怖畏。是身唯有便利不净，筋骨连持，甚可厌患。是故我今应当弃舍，以求无上究竟涅槃，永离忧悲无常苦恼，百福庄严，成一切智，施诸众生无量法乐。
是时王子兴大勇猛，以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难，请先还宫，我当后至。尔时王子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎无能为。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺颈出血。于时大地六种震动，如风激水，涌没不安。日无精明，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤纷乱墬，遍满林中。虚空诸天，咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽，唯留余骨。时二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得稣。悲泣懊恼，渐舍而去。
时王夫人寝高楼上，忽于梦中，见不祥事，两乳被割，牙齿堕落，得三鸽鶵，一为鹰夺，夫人遂觉两乳流出。时有侍女闻外人言︰求觅王子，今犹未得。即入宫中，白夫人知。闻已忧恼悲泪盈目。即至王所白言︰大王！失我最小所爱之子。王闻是已，悲哽而言︰苦哉！今日失我爱子，慰喻夫人汝勿忧戚。吾今集诸大臣人民，即共出城分散寻觅。
未久之顷，有一大臣，前白王言︰闻王子在。其最小者，今犹未见。次第二臣来至王所，懊恼啼泣，即以王子舍身之事，具白王知。王及夫人悲不自胜，共至菩萨舍身之地。见其遗骨随处交横，闷绝投地，都无所知。以水遍洒，而得惺悟。是时夫人头发蓬乱，宛转于地，如鱼处陆，若牛失犊，及王二子悲哀号哭，共收菩萨遗身舍利，为作供养置宝塔中。