萨拉丁是位雄心勃勃、富有远见的政治家。早在他首次远征埃及时，就立下了要在埃及建立自己的王朝和将十字军赶出“圣城”耶路撒冷、赶出阿拉伯领土的雄心壮志。年轻的萨拉丁深知自己虽已掌握了埃及大权，但地位不稳，既为前首相沙瓦尔党羽和法蒂玛王朝的支持者所忌恨，又受到十字军的挑战和努尔丁的猜疑。此外，萨拉丁的双重臣属身份也使他处境十分尬尴。他一方面是什叶派法蒂玛王朝的首相，一方面又是逊尼派努尔丁苏丹的部将。为了巩固自己的地位，萨拉丁首先要求埃及人同时效忠于法蒂玛王朝和努尔丁苏丹，同时为二人祈祷。接着，便迅速、果断地镇压了宦官乔海尔在法蒂玛哈里发策动下发动的武装叛乱。不久，萨拉丁又在杜姆亚特击败了从海上来犯的耶路撒冷与拜占庭帝国军队。杜姆亚特的胜利，从根本上改变了埃及与十字军多年斗争的格局，迫使十字军不敢轻易进攻埃及，使埃及从多年混乱的情况下安定下来，摆脱了兵连祸结的局面，人民得到了修养生息的机会。

1171年，在埃及站稳脚跟的萨拉丁开始筹划改变埃及什叶派占主导的局面。他改组了王宫的禁卫军和侍从，清除了旧官吏，擢升同族亲信，赐予大量封田，实行军事分封制；开设宗教学院，宣传逊尼派教义，用逊尼派长老取代什叶派长老；兴修水利，发展农业；减轻赋税；对信奉基督教的科普特人采取宽容政策，很快就赢得了百姓的拥护和爱戴，成为埃及无可争辩的领袖。9月10日，萨拉丁乘法蒂玛哈里发阿迪德病危，下令各清真寺在星期五聚礼仪式上恢复对阿拔斯王朝哈里发的赞颂，而不再提及法蒂玛哈里发的名字。第二天，他在开罗举行了盛大的阅兵，共有147个方阵接受检阅。史书记载：“看过的人都认为，没有一个伊斯兰的国王拥有可与之匹敌的军队。”2天后，阿迪德病逝，法蒂玛王朝就此终结。从此，阿尤布王朝诞生，萨拉丁成为埃及的真正统治者。

成为埃及的统治者后，萨拉丁仍保持着赞吉王朝附庸的地位。在此前提下，他先后出兵占领了今利比亚、突尼斯东部、也门和苏丹北部土地，以统一分散的伊斯兰力量，来消灭在地中海东岸立足的十字军。

1174年春，努尔丁派人到埃及清查账目、收缴贡赋。萨拉丁向努尔丁的使节出示了整个军政机构的详细账目，表示维持这样一个机构需要大量的金钱，因此无法向努尔丁缴纳贡赋。恼怒的努尔丁准备对萨拉丁发起进攻，却突发急病去世。萨拉丁摆脱了宗主的阴影，宣布独立，成为抗击十字军的领袖。

继承努尔丁的是他年仅11岁的儿子萨利赫，赞吉王朝处于分裂之中。萨拉丁开始向叙利亚和两河流域扩展势力。叙利亚地区的众多将领邀请萨拉丁赴叙利亚主政。

1174年10月，萨拉丁从埃及来到大马士革南方的门户布斯拉。布斯拉地方长官沙姆斯丁认为萨拉丁带的人太少。他对萨拉丁说：“只要大马士革的驻军抵抗你1个小时，周围的村民们就能把你干掉。但是如果你带着钱，事情就简单了。”萨拉丁的随从回答：“我们带了5万第纳尔。”10月28日，萨拉丁兵不血刃进入大马士革。途中大批的大马士革守军出城加入他的队伍。萨拉丁为了安抚大马士革而花了大量的钱财。据他手下的大臣法迪勒说，他把埃及的钱全花在征服叙利亚上了。萨拉丁一路北上，先后占领了霍姆斯和哈马，12月30日抵达赞吉王朝的都城阿勒颇城下，迫使萨利赫承认阿尤布王朝对叙利亚的统治。

1175年，萨拉丁得到了阿拔斯王朝哈里发穆斯塔迪尔授予的“埃及、叙利亚、马格里布和也门苏丹”的称号，获得了在埃及、叙利亚、希贾兹、马格里布和努比亚的统治权力。

叙利亚尼查里派的拉希德丁·锡南曾在1174年和1176年两次派出刺客暗杀强敌萨拉丁。暗杀失败后，1176年5月22日，萨拉丁攻入尼查里派领地，围攻其马斯雅德要塞。而临近该要塞的哈马，其地方长官是萨拉丁的母舅，他一直想和尼查里派维持和平关系，在他的调解下，萨拉丁与拉希德丁·锡南达成了停战协议。在此后的二十多年中双方再无战事。拉希德丁·锡南还派遣他的部队在一些决定性战役中支持萨拉丁。

1177年11月25日，在蒙吉萨战役中，亲率2.6万大军的萨拉丁被率领375名骑士和数千名步兵的耶路撒冷国王鲍德温四世击败，萨拉丁本人骑骆驼于乱军中仓皇出逃。1179年，他在雅各布渡口之战攻陷了鲍德温四世派军修建在雅各布渡口的城堡。

1181年，萨拉丁与拜占庭帝国建立了友好关系，解除了拜占庭人与欧洲封建领主从海上进攻埃及的威胁。7月，萨利赫去世。萨拉丁以自己娶了努尔丁的遗孀、萨利赫的生母为妻，有权继承努尔丁的国家为借口，加紧了围攻。

1183年，萨拉丁与守城的将领赞吉谈判，提出用5座城市交换阿勒颇。6月11日的夜晚，阿勒颇打开了城门。萨拉丁让守军带走了所有的财宝，自己则表示只要阿勒颇的石头。他将阿勒颇视为“大地的钥匙”。在给弟弟图格特勤的信中，他说：“阿勒颇是叙利亚的眼睛，阿勒颇城堡则是她的瞳孔。”他嘲讽放弃阿勒颇的赞吉说：“我拿了一枚金币，给了他一枚银币。”1185年，萨拉丁又攻占了摩苏尔，控制两河流域上游。至此，萨拉丁不仅牢牢地控制了埃及、苏丹地区，而且把势力扩张到了整个叙利亚、阿拉伯半岛和伊拉克的一部分，把原来四分五裂的小国统一为一个强大的伊斯兰帝国。

主词条：哈丁之战、耶路撒冷围攻战

占领阿勒颇使得萨拉丁可以集中精力对付巴勒斯坦地区的十字军，完成了从东、西、北三面包围十字军的战略部署。在他看来，叙利亚和埃及就像两个磨盘，会把夹在中间的十字军磨成齑粉。

吕西尼昂的居伊成为耶路撒冷国王后，另一位十字军头领、卡拉克与蒙特利尔公爵沙蒂永的雷纳德在约旦河对岸，靠近阿拉伯边境的卡拉克的一座巨大的城堡中自封为王，并再三亵渎拉丁诸王国和萨拉丁订立的休战协定。他扬言要入侵阿拉伯，使麦加的克尔白变为齑粉。1181年夏，他违反1180年与萨拉丁的协定，抢劫穆斯林商队，因而引起一场战争。他把5艘战船开入红海封锁穆斯林的港口，后被埃及舰队歼灭。

1186年，雷纳德再次撕毁此前与萨拉丁签定的关于自由贸易的协议，强征过境税，劫掠来往商队，严重影响了埃及和叙利亚地区的贸易往来。他还在亚喀巴湾建造舰只，企图从海上进攻伊斯兰教圣地麦加和麦地那，袭击朝圣队伍，控制东西方贸易。雷纳德这一背信弃义的行为成了萨拉丁对十字军发动“圣战”的导火索。

1187年，萨拉丁利用安条克公国和耶路撒冷王国发生龃龉的机会，从各地调集2万军队，组成阿拉伯联军，发出了“真主伟大，把法兰克人赶出耶路撒冷去！”的号召，揭开了圣战的序幕。7月3日，萨拉丁在太巴列湖西岸附近的哈丁包围了十字军。阿拉伯军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟熏得十字军喘不过气来。十字军没有水喝，极度干渴。太巴列湖虽近在咫尺，但是他们却无法冲破阿拉伯军队的包围。在盛夏的酷热中，大批十字军士兵渴死和热死。4日清晨，十字军将领雷蒙率领骑士发起冲锋，萨拉丁命令军队留出一条缝隙，让他们逃走，然后再合围，将全部耶路撒冷步兵包围起来。最后，耶路撒冷的十字军几乎被全歼。除少数骑士得以逃脱外，以统帅居伊和雷纳德为首的将领全部被俘，萨拉丁的军队还打碎了十字军鼓舞士气的“真十字架”（基督教圣物之一）。史学家称这次战役是十字军东征失败的开端。随后，萨拉丁亲手处置了雷纳德，而在居伊许诺不再与穆斯林对抗后便将其释放。哈丁战役后，萨拉丁乘胜追击，迅速占领了的黎波里以南的大部分沿海要塞和太巴列湖以南的大部分城镇，切断了十字军的供应线。经过13天的围攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。被十字军占领88年的圣城重新回到了穆斯林的手中。

与88年前十字军攻克耶路撒冷时的大开杀戒（1099年十字军攻陷耶路撒冷时，一周内屠戮穆斯林居民70,000人）相反，萨拉丁进入耶路撒冷后并未进行屠戮或焚掠。根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳10第纳尔赎金，每个女人缴纳5第纳尔，儿童1第纳尔；无力缴纳的人则成为奴隶。萨拉丁免去了7000穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了1000名奴隶，随即将他们释放；耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了700名奴隶然后释放；抵抗穆斯林的基督徒领袖巴利安也提出类似要求，获得同意。最后，萨拉丁说：“我弟弟做了善事，教长和巴利安也做了他们的善事，现在轮到我了。”于是宣布释放所有付不起赎金的老人。但仍有1.5万人未得释放，包括在哈丁战役中阵亡贵族的妻女，“她们的眼泪让萨拉丁心软”，他最终释放了所有战俘。巴利安的随从埃尔努勒描述：“他自掏腰包，抚恤孤女寡母，她们因而称颂神的美名，并四处宣扬萨拉丁的仁慈和荣耀。”

在十字军占领期间，阿克萨清真寺被改为圣殿骑士团的总部，磐石清真寺成了教堂。萨拉丁将它们恢复为清真寺，使用玫瑰水清洗，磐石清真寺金顶上的十字架被拆除。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。萨拉丁允许犹太人在耶路撒冷定居，也给予解除武装的基督徒进入该城的权利。他允许他们朝圣，并保护他们的安全。

此后，萨拉丁曾试图进攻坚固的提尔城，但没有成功，于是撤军。1188年后，他因病退隐大马士革。

萨拉丁占领耶路撒冷的消息震动了欧洲。罗马教皇乌尔班三世闻讯后，因心脏病发作而死，继任教皇格利高里八世呼吁采取行动。十字军的热情再次被激发起来，神圣罗马帝国皇帝“红胡子”腓特烈一世、英格兰国王“狮心王”理查一世、法兰西国王腓力二世以及被萨拉丁释放后违背诺言的居伊，于1189年发动了第三次十字军东征。

十字军将主攻目标选在阿卡。1189年8月起，十字军对阿卡展开2两年的围攻，建造了3座巨大的移动攻城塔，用抛石机攻城。从贝鲁特赶来的穆斯林支援舰队被英王理查的大帆船击沉。1191年7月12日，阿卡守军投降。由于俘虏交不出20万金币的赎金，理查命令将2700名战俘全部斩首。随后，萨拉丁宣布屠杀自己统治范围内的基督徒进行报复。

接着，理查逼近耶路撒冷。萨拉丁则号召穆斯林誓死保卫圣城。1191年9月7日，理查在阿苏夫会战击败萨拉丁。1192年，双方在雅法大战，理查以少量兵力击退了萨拉丁的主力。萨拉丁之后对理查发动的进攻依然以失败告终，无奈之下只能退回耶路撒冷加强防御。

大战之后，萨拉丁和理查都病倒了。萨拉丁派人给理查送去了水果，还派去了医生。理查知道耶路撒冷难以攻下，而十字军内部分歧日益严重，加之国内政局不稳，王位有被篡夺的可能，于是与萨拉丁议和，于1192年9月2日签订《拉姆莱和约》。和约规定，赛达、贝鲁特、朱拜勒等地归穆斯林；拉丁人保留从苏尔到雅法的沿海狭长地带；耶路撒冷由穆斯林管理，基督教徒可以自由前去朝圣；穆斯林交还包括十字架在内的一切基督教宗教遗物。

在赢得和平的环境后，萨拉丁开始注重国内建设，为开罗的整顿和扩建拟定了全面规划。他把分散的居民区集中起来，把新、旧城连成一片，并准备在开罗四周筑起一道长25公里、宽三米、高九至十米的城墙。因忙于战事，此项计划未能全部付之实施。为了防御十字军的进攻，萨拉丁在开罗东南的穆盖塔姆山上修建了一座坚固的城堡，即萨拉丁城堡。城堡内还挖了一口深达220呎的水井，取名为优素福井。

1193年2月20日，萨拉丁在大马士革感染了伤寒。他精神恍惚，神志不清，只是偶尔清醒一会儿。3月3日深夜，萨拉丁病情恶化。4日清晨，一位宗教学者在萨拉丁的床前诵读《古兰经》。当念到“他是我的主，除他之外，绝无应受崇拜的。我只信托他”时，萨拉丁脸上露出平静的微笑，溘然长逝，终年55岁。萨拉丁死后，被安葬于大马士革的倭马亚大清真寺附近。萨拉丁身后，他的弟弟和儿子继承了权力。而阿尤布王朝在埃及的统治持续到1250年，并且控制着大马士革和阿勒颇直到1260年。

萨拉丁临终前，还叮嘱其长子麦利克·艾弗达勒“要敬畏真主，要体察民情，要关心百姓疾苦”。萨拉丁一生廉洁无私，生活简朴。据阿拉伯文献记载，他去世时只留下1个第纳尔及47枚迪尔汗的遗产。

萨拉丁执政期间，实行了一系列富国强兵的政策，促进了阿尤布王朝政治、经济和文化等方面的发展。

在政治上，萨拉丁建立了完善的政府机构和司法制度，实行军事分封制。在军事上，改组了王宫禁卫军和军队组织，重建了正规军，建筑军事工程，修建开罗和大马士革城堡等军事要塞，以防备十字军袭击。

在经济上，萨拉丁修筑道路，开凿运河，兴修堤坝，发展农业，兴办工场，扶植手工业，减轻赋税，改善人民生活。

萨拉丁倡导学术文化，发展教育，庇护学者。在各主要城市创建了伊斯兰高等学校，仅大马士革便有20所高等学校，其中以开罗的沙斐希叶学校最为有名。爱资哈尔大学也得到扩建和发展，改革了教学内容和方法。开办医院，培养医学人材，提高医疗水平。以重金聘请许多著名学者从事学术研究，奖励著书立说，倡导自由讨论学术问题，有成就的学者被擢升为大臣及幕僚。除建立了大批学校之外，还对清真寺的建筑形式加以改造，使之更适合于教学活动。此外，对教学内容和教学方法也进行了改革。学校里除讲授古兰经注释、圣训、伊斯兰教法、语言、文学等课程外，还开设哲学、逻辑学、天文学和数学等社会和自然科学。萨拉丁时代学术的发展经历了马穆鲁克王朝的仍然得以保存。

在宗教上，萨拉丁承认阿拔斯哈里发为宗教领袖，宏扬逊尼派教义和学说，在各地清真寺派逊尼派长老主持教务，王朝设总教法官，执掌全国教法的实施，兴建清真寺，传授经训、教义。在开罗和亚历山大城开设3所宗教学校，宣传逊尼派教义。为鼓舞穆斯林抗击十字军的热情，责成学者撰写宣传“圣战”的著作，号召穆斯林“抓住真主的绳索”，紧密团结，抵御外敌。

12世纪80年代，萨拉丁和拜占庭帝国建立同盟，并与意大利城邦共和国签订贸易条约，吸引他们到埃及进行贸易。他还和的黎波里伯爵雷蒙德三世达成协议，伯爵的部队可以经过他的领土而不受到攻击。当黎凡特的大部分内陆地区处于其控制之下时，萨拉丁做好了与十字军诸国的战争准备。1187年，萨拉丁从各地调集60000名军队，组成阿拉伯联军，发出了“真主至大，把法兰克人赶出耶路撒冷，收复失地”的号召，宣布对十字军进行“圣战”。7月4日，在巴勒斯坦提比里亚湖附近的哈丁战役中一举歼灭十字军主力。接着，萨拉丁又攻占阿克、贝鲁特、西顿、雅法、凯撒利亚和阿什克伦等沿海城市，包围并迫降耶路撒冷。但未能夺取提尔。

1189年起，英国、神圣罗马帝国、法国三国君主亲率十字军发动第三次东侵。1189年8月，十字军包围阿克城。萨拉丁对围城的十字军进行反击，并进行了多次的小规模作战。1191年7月12日，在“狮心王”理查一世的支援下，十字军迫使阿克城投降。随后，十字军一路攻克雅法和阿什克伦，两度进逼耶路撒冷，萨拉丁率数量优势的穆斯林军在与理查的战斗中三战全败，但理查最终碍于国内局势无法在东方久留。双方于1192年9月2日签订停战和约。理查承认萨拉丁对包括耶路撒冷在内的内陆的统治。十字军第三次十字军东征宣告结束。

在西方史学界中，萨拉丁被誉为具有“骑士风度的君主”，一个慷慨、善良但坚定的统治者。萨拉丁的对手、提尔的威廉（Williamof Tyre）曾说：萨拉丁睿智、勇敢、慷慨无比。正因为如此，我们有远见的贵族都畏惧（一说崇拜）他。因为他让我们懂得了，要赢得下属的心，再没有比慷慨的赏赐更有效的手段了。艾森巴赫的宫庭抒情诗人沃尔夫拉姆只是从传闻中了解到萨拉丁，他赞扬萨拉丁是一个高贵的人，如同一个基督教徒一样。

英国学者尼科尔森认为：“到19世纪，在穆斯林世界里，他（萨拉丁）几乎都被遗忘了，但在西方基督教王国里，他的名字成了勇士精神和卓越统治者的代名词……。”

美国军事历史学家T.N.杜派在《哈珀-柯林斯世界军事人物全书》中评价：“萨拉丁是一位杰出的人物，天才的战略家、政治家和组织家。理查德一世在战术上高他一筹，但理查德的军事才能也未能战胜萨拉丁周密的战略计划和有效的谋略运用。他虽然是一位虔诚的穆斯林，但他不因宗教观而影响其政治信念和政策。他的宏大气魄甚至令欧洲人肃然起敬。”

萨拉丁向十字军发动“圣战”，保卫了埃及的独立，保存和发展了穆斯林文明。有人认为，他的业绩挽救了伊斯兰教。埃及和阿拉伯人民给予他“民族英雄”的殊荣。萨拉丁也被视为历史上最著名的库尔德人。

土耳其作家穆罕默德·阿基夫·艾尔索伊（Mehmet Akif Ersoy）称赞萨拉丁是东方最受爱戴的苏丹。阿拉伯人民至今仍在纪念萨拉丁。

当代阿拉伯国家领导人也以被称为“现代萨拉丁”为荣。伊拉克第5任总统萨达姆·侯赛因曾经说：“我认为萨拉丁是一个伟大的领袖，因为他有能力运用民族的精神，他把生命注入了阿拉伯民族，统一了她，并赋予她一个目标和意志，因此他赢得了对十字军东征的辉煌胜利，他证明了穆斯林并不比基督徒差。”

（表格参考资料）

萨拉丁的名字成了骑士精神和卓越统治者的代名词，围绕着他产生了很多传说。在18世纪末的启蒙运动时期，德国诗人戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛在他的戏剧《智者纳旦》中，成功塑造了萨拉丁的形象。

1964年电影《萨拉丁》：艾哈迈德·穆兹赫尔（Ahmed Mazhar）饰演萨拉丁；

2005年电影《天国王朝》：加桑·马苏德饰演萨拉丁。

主词条：埃及开罗萨拉丁城堡

萨拉丁城堡位于今埃及首都开罗东郊穆卡塔姆山坡上。1176年由萨拉丁所建。古堡上有埃及总督穆罕默德·阿里于1840年至1856年修建的雄伟壮观的穆罕默德·阿里清真寺。城堡外的萨拉丁广场，自12世纪至19世纪为举行马球比赛、集会和行刑的地方。

此外，今叙利亚拉塔基亚以北山区的一座孤峰顶上也有一座萨拉丁城堡。这座建筑约建于4000到5000年前，原称绍尼堡。十字军东侵时被占领，后由萨拉丁收复，故改称今名。

主词条：萨拉丁墓

萨拉丁死后葬在大马士革（今属叙利亚）倭马亚清真寺以北的阿齐兹耶学校内。这个学校是萨拉丁的儿子阿齐兹·奥斯曼苏丹所建，后来被毁。现仅存的部分是萨拉丁墓堂。此处也是叙利亚最有名的古迹和游览胜地之一。为了纪念他，德意志帝国皇帝威廉二世为萨拉丁墓赠送了一座大理石棺。

当代埃及国家的国旗、国徽上均绘有“萨拉丁之鹰”。

阿拉伯叙利亚共和国首都大马士革立有萨拉丁的骑马塑像，是叙利亚政府为纪念萨拉丁逝世800周年而打造的。

2010年，库克岛发行了一组“十字军东征”系列纪念币，其中第3枚是纪念萨托丁粉碎第三次十字军东征的仿古币。背面图案为骑在马上的狮心王理查率军与萨拉丁在耶路撒冷交战的场面。