三、东哥特神话

四、勃艮第神话——失败神话

五、此后日耳曼观念史中的失败神话

六、王政与民族生存

七、后世法国观念史中的王权理论

第三章 新帝国

一、帝国的转移

二、格拉西乌斯——精神权力与世俗权力的分立

三、西方对君主坦丁堡政策的反应

四、拜占庭权力在西方的瓦解

五、罗马帝国在移民时代的法制建设

六、教廷与法兰克王权的亲善

七、查理曼的加冕

八、君士坦丁捐赠

九、领地教会——公元802年的法典

十、西方与拜占庭在帝国动力上的差异

十一、王权人士融入神秘体

十二、修道院——圣本笃守则

第四章 第一次改革

一、一种唤启的成长

二、修道院改革的浪潮

三、精神战士

四、主教叙任权之争

五、安贝尔枢机主教

六、《约克论集》

B.时代的结构

第五章 导论

一、新势力

二、新兴时代

三、世俗秩序问题

四、主要问题

第六章 萨尔兹伯利的约翰

一、新性格学

二、封建主义

三、国家

四、诛杀暴君

第七章 菲尔热(弗洛拉)的约阿希姆

一、基督教历史的结构

二、三个王国

三、新政治思辨中的经常性因素

四、自主人的兄弟情谊

第八章 圣方济

一、《美德颂》

二、清贫生活

三、顺服于教会

四、俗人教会

五、与基督一自然保持一致

六、此世基督

第九章 腓特烈二世

一、帝国的突变

二、《梅尔菲宪章》

三、凯撒式基督教

第十章 法

一、西方法与罗马法

二、罗马法神话

三、博洛尼亚复兴

四、复兴的效果

五、英诺森三世的《教皇慎思》

第十一章 德布拉邦

一、亚里士多德主义

二、哲学

三、知识人

四、清贫

五、结论——政治复兴的基础

C.高潮

第十二章 阿奎那

一、历史

二、政治

三、法

四、结论

英汉对照索引

附录：《政治观念史稿》(1～8卷)总目录

第十三章 时代特征

一、中世纪与文艺复兴之间的悬疑

二、政治重心向西部转移

三、教会与诸民族之间的冲突

第十四章 独立教皇制：罗马的吉莱斯

一、《一圣教谕》

二、罗马的吉莱斯（罗马努斯）

第十五章 法国王权

一、国王权力问题

二、独立于皇帝的权力

三、巴黎的约翰：《论国王与教皇之权力》

四、灵异的王权

五、安茹的查理

六、杜布瓦

第十六章 但丁

一、政治思想家的孤立

二、精神脱离于政治

三、精神的现实主义：人间天堂

四、文体与权威符号

五、《书信集》

六、《论世界帝国》

七、《炼狱》第29-33篇的愿景

第十七章 帕多瓦的马西利乌斯

一、德意志宪政发展之开始

二、《和平保卫者》

三、与亚里士多德的关系

四、有机体比喻

五、世间的代表性权威问题：立法者

六、有限政府：意大利主义

七、阿威罗伊主义的自然论

八、主部

《政治观念史稿(卷5):宗教与现代性的兴起》是重要的学术著作，这不仅因为它分别论述了不同的思想家和学说，而且也因为它详细考察了构塑现代观点的那些经验。不管这种观点是否可以被适当地描述为灵知主义，支持这样一种分析的部分材料，在《政治观念史稿(卷5):宗教与现代性的兴起》中都是第一次出现。如果现代性就是灵知主义，如果灵知主义意识，确实要求人们有意否定现实向它的超越基础保持开放这样一种经验，那么仍然有一个待解之谜——为什么人们会选择这样一种否定。为什么这样一种行动会被如此多的人接受为一种新的文明秩序的基础。当沃格林开始远离对作为秩序的历史的历史秩序的研究，而在后来努力要发展一种关于人类意识的理论时，关于这些决定背后的动机的问题，对沃格林后来的著作来说，就变成更为中心性的问题。不过，这两个任务必然是相互交织在一起的。人类的意识总是特定的、具体的个人的意识。因此，要发展一种一般的意识理论，这样的个人的智识(intellectual)和精神“活动”就成为有待研究的材料。故而，在一种重要的意义上，对理解现代意识来说属于必需的许多材料都包含在本卷的内容之中。

中文版出版说明(刘小枫)

英文版编者导言

第五部分 宗教与现代性的兴起(卷四续)

第二章 大混乱之二：决定与立场

一、问题概述

二、拉博埃蒂

三、反君主主义潮流

四、耶稣会思想家

第三章 英国——胡克

一、英国政治思想的开端

二、国家的封闭

三、异口同声

四、胡克的基督教国家

五、清教徒的肖像

六、法律哲学

第四章 政治体间关系——维多利亚

一、国际主义

二、宏伟蓝图

三、国家间法的概念

四、国家间关系与文明间关系的区别

五、正义战争

六、帝国主义的法律技术

七、维多利亚其人

八、文明间关系的后续发展

第五章 历史与自然中的人

一、现代性问题

二、波焦

三、鲁雷

四、占星术

五、宇宙论

六、第谷

七、数学

八、布鲁诺

九、无限性的观念及其应用

第六章 博丹

一、地中海的现代性

二、著作风格

三、博丹的宗教——传记资料

四、《给让·巴图的信》

五、弥足珍贵之死

六、纲要

七、上帝、天使与人

八、宗教宽容——《七人宗教对话录》

九、历史

十、博丹：别篇

英汉对照索引

译后记

附录：《政治观念史稿》(1-8卷)总目录

图书目录

中文版出版说明(刘小枫)

英文版编者导言

第六部分 革命

第一章 离经叛教

一、重述基督教的时代

二、博舒埃与伏尔泰

三、历史意义的重构

四、基督教与内在尘世问题的延续性

五、世俗化的动力

六、伏尔泰的攻击

第二章 分裂的民族

一、理性的真空

二、引发争议的地域观念

三、分裂的小世界

四、闭合过程的时间结构

第三章 维柯：《新科学》

一、意大利的政治

二、维柯的著作

三、新科学的观念

四、沉思的步骤

五、西方观念的延续体

六、自然的模式

七、市民的世界

八、演归进程与复归

九、永恒观念的历史

十、共同意识

十一、进程的政治结构

十二、结论

第四章 英国对具体的探索

一、典型的政体

二、对具体的丧失

三、绝对空间和相对性

英汉对照索引

译后记

附录：《政治观念史稿》(1－8卷)总目录