隔着窗户云雾沾染在衣服上，卷起幔帐，山泉映在镜中。

树林下面水声伴着喧闹的言语欢笑声，岩石间的树木遮蔽了房屋的窗户。

就是神仙的居所也未必胜过这里，又有什么必要像王子乔那样吹笙羽化飞入碧天呢。

此诗作于唐玄宗开元六年（718）。王维在长安游历，曾随岐王在九成宫避暑，应岐王之命作诗。九成宫最早是隋文帝的离宫（不在都城的宫殿），名“仁寿宫”，唐太宗修复并扩建，改名“九成宫”，言其宫殿有“九重”之雄伟。九成宫在开成元年（836）被洪水冲毁正殿之前，经常有皇帝、宗室来此避暑。

王维以山水田园诗最为今人称道。实际上，王维的宫廷诗作也非常出彩，如《和贾舍人早朝大明宫之作》就是千古流传的名作，还有这首《敕借岐王九成宫避暑应教》也很出彩。

此诗题中“敕”字点明皇帝下诏，借给岐王九成宫，用来避暑。题中“应教”二字点明此诗为应诸王之命而作的诗文。如果是奉皇帝之命作诗，则为“应制”“应诏”诗；应太子之命作诗则为“应令”诗。

首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。这里的“翠微宫”非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。此联将诗歌的本事叙述得非常清晰，用词典雅，且这些典雅之词，合事合景。“丹凤阙”中“丹凤”与“帝子”呼应，而“翠微宫”中“翠微”二字形容山光水色青翠缥缈，引出下文之景。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。

颔联、颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，对镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩围绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，如登仙界。山中云雾、山泉、树林、殿阁景色虽美，但诗歌的韵味，其实更多的是靠作者妙笔点化。不写云雾之缥缈，反写云雾沾染衣襟。云雾隔窗湿衣，山中云雾弥漫之景，已是暗中写出；卷起帷幔，正见山泉倒影镜中，将山中美景写得极具情趣。山景如画，“衣上”“镜中”之笔，则画出景中人来，可谓“妙笔生花”之“花”了。诗人所感受到的山中之凉爽，山景之趣味，非常巧妙地传达给了读者。树林下，潺潺水声交织着欢声笑语，传达出避暑客人之心情欢畅；岩石、树木间隙，精美的窗栊若隐若现，诗人在展现这些美景的同时，还赞美了宫殿选址巧妙，品位高雅。

尾联即承上以夸耀收结。诗人赞美九成宫能与神仙居所相媲美，甚至更胜一筹。在此避暑，不思成仙。“吹笙”成仙之笔既化用了王子乔的典故，又暗合了岐王的身份。诗中胜于仙家的宫阙，饶富趣味的贵族避暑生活，透露出一种大唐盛世之景。

宋·刘辰翁《王孟诗评》：顾云：句法天成，更不可易。起语叙事从容曲尽，下联便见九成景物。结乃费咏，便成收束。

明·许学夷《诗原辩体》：摩诘七言律，如“帝子远辞”“洞门高阁”“积雨空林”等篇，皆淘洗澄净者也。

明末清初·金人瑞《圣叹外书》：云雾通窗，山泉入镜，此是极写所借之地暑气全无，清凉隔世，正特为题中“避暑”二字。

明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：写景融情入妙。蒋一梅曰：玄思豁语不凡，结佳。

明末清初·黄生《唐诗摘钞》：右丞诗中有画，如此一诗，更不道李将军仙山楼阁也。“衣上”字、“镜中”字、“喧笑”字，更画出景中人来，犹非俗笔所辨，八句用吹笙事始切。

清·方东树《昭昧詹言》：起二句破题甚细，不似鲁莽疏漏。帝子，岐王也，先安此句，次句“借”字乃有根。中四句突写九成宫之景。收句乃合应制人颂圣口吻。

清·屈复《唐诗成法》：辉煌正大中有典丽清新之致。全无笔墨痕。

清·李因培《唐诗观澜集》：画亦难到（“卷幔山泉”句下）。处处切避暑意，设色直令心地清凉（“岩间树色”句下）。

清·黄培芳《唐贤三昧集笺注》：对叠起最好，后人多不解此法。鲜润清朗，手腕柔和，此盛唐之足音也。顾（可久）云：颔联宫上景，颈联宫下景。又云：使太子晋事翻案，清新俊逸。

清·谭宗《近体秋阳》：“何处”二字是实有所闻语，又似若有所闻意，意圆而句老。

清·宋宗元《网师园唐诗笺》：读之忘暑，当不仅赏其吐属之秀（“卷幔山泉”句下）。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。