更新时间：2024-05-29 19:30
敕旨是汉字词语，拼音：chì zhǐ，指帝王的诏旨，出自南朝·梁·萧统《谢敕赉制旨大涅槃经讲疏启》。
帝王的诏旨。
南朝·梁·萧统《谢敕赉制旨大涅槃经讲疏启》：“后阁应敕，木佛子奉宣敕旨。”
北周 庾信《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“伏见敕旨，刊正音律，平章历象。”
《新唐书·百官志二》：“五日敕旨，百官奏请施行则用之。”
明·吴承恩 《西游记》第九回：你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。
《西游记》第二九回：小僧是唐朝释子，承我天子敕旨，前往西方取经。
《南海观音全传》第十四回：“吾奉 阎君 敕旨，迎接公主游一十八重地狱。”
《南海观音全传》第十五回：“吾非虎地，乃 香山 土地，奉上帝敕旨，化身迎接。”
早在夏商周三代，即已有帝王的文书制度。《事物纪原·公式姓讳》部说：“三代而上，王言有曲、谟、训、诰、誓、命，凡六等，其总谓之书。”典为君主的号令；谟为谋议之言；训为教训臣民之词；诰为告诫晓喻万邦臣民之文；誓为军施公盟之书；命为施政授官之命令。
秦代确立皇帝制度之后，对皇帝下达文书曾作出过统一的规定，即去命立制，改令为诏。古代命又称令。若加细分，则命、令又有别。“大曰命，小曰令。”此后，命的文体渐消失，令多作为皇太后、太子文书以及用于国家所发布的法律文书，如《仪制令》、《公式令》、《学校令》等。故自秦汉迄于清代，皇帝的下行文书主要形式为制、诏，统称则为诏敕谕旨。
自秦改命为制，改令为诏后，制诏常一起连用。汉代称制诏，唐初称诏书，武后时因诏字与其名望同音而避讳，改诏为制。若加区别，皇帝对高级官员进行除授封拜和重大赏罚时称制书，颁发的命令文告称诏书。诏书亦即诏诰，在周代，君臣上下都可以通用，并无严格的等级限制。秦初，改令为诏，于是诏就成了皇帝的专用文书，多用于皇帝对百官的训示和对百官上书的答复。清代宣布生大政务活动多用诏书。诏书中重大者有“即位诏”、“逊位诏”、“罪已诏”、“遗诏”等，均有明示昭告天下之意。但制诏仅是就皇帝主要文书而言，若加细分又有册、敕、谕、旨等等。
自汉至晋，用敕君臣上下界限尚不严格。南北朝后，才成为皇帝所专用。凡刺史、太守赴官，谕告内外官员皆用敕书。后汉时改敕为勃。此后两字亦混通互用。隋唐时期，敕书分为发日敕、敕旨、论事敕和敕牒四种。凡废置机构衙署、任免官员、征发各地兵马等大事，施用发日敕；凡百官有事奏请，或根据皇帝意旨起草的文告，施用敕旨；凡皇帝戒约臣下，施用论事敕；凡害宰相、侍臣所起草的的例行文书上画敕，颁布下旅行并出牒公布称敕牒亦即所谓“隋事承旨，不易于常规旧制”时所施用。