更新时间:2024-09-25 19:21
教稼台为关中四大名台之首,中国八大名台之一。位于陕西武功古城东门外漆水之滨,相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方。所谓教稼台,顾名思义就是农耕文化的讲台。谷神后稷是中国历史上第一位领讲农学的老师,这里亦就成为中国开天辟地的第一所农学院所。民以食为天,食必讲研农耕。观拜农耕文化的先祖圣贤后稷,唯祈福风调雨顺,五谷丰登。
早在4000多年前,有邰氏族就生息在武功县境内,弃就诞生在此。他在母亲的影响下,潜心专研农耕技术,以无与伦比的胆量和智慧开创农耕文化之先河,被尧帝举为农师,树艺五谷,教民稼穑,使人类结束了茹毛饮血的游猎生活。他的生动事迹在《山海经》、《诗经》、《史记》中都有详细的描述。他倡导的农耕文明,让他的后代——周民族很快强大起来,创建的周王朝统领中华八百余年。他功盖天地,名播华夏,人们尊称他为‘后稷’。后是君主的意思,稷者五谷之长,帝王奉祀为谷神。”
教稼台位于陕西省武功县武功镇东门外漆水之滨,相传为后稷向人们宣讲稼穑百谷之道的场所。原一矩形土心砖砌平台,下大上小,呈覆斗状,中有洞门,为来往车马行人必经之路。洞门东口上有宽约1米、长约2米的石刻,其文曰:“教稼名区”。上款为“道光五年(1825)正月重修”,下款“知武功县事邓兆桐立”,西口上为“教稼台”。
这是一个砖砌箕斗形平台,长78米,宽31米,高约15米,古朴墩实,别具一格。教稼台为皇家覆斗形台,皇家星座为氐斗形,氐斗是古人制作的一种无底斗,常为粮食交易市场上的量具。其形是天象二十八宿中的氐宿星座。古人认为氐宿为角宿、亢宿之根,犹如树之根基。华夏为龙,正是亢宿之形,恰好应对了我国自古以来以农立国的国策。
台四面各辟一门,寓意一年四季;有24 根栏桩,隐含24节气;前后有台阶分别有五阶六阶可达其顶,象征五谷丰登、六畜兴旺。台前石碑和四面门洞之中嵌满于钱范宇、刘暲昆、周尧、赵宏章、于右任、吕楠、王任重、屈武等人诗词题刻,既可思索内中事理,又可欣赏诗书艺术,引人入胜。
教稼台现成为人们怀念远古祖先为发展农业而辛苦劳动的象征。每年旧历十一月间,武功东河滩大古会,仍在这里举行。为了弘扬后稷事业,1934年,于右任在此建立了中国最早的高等农业学校——国立西北农林专科学校。
中华人民共和国成立后,改名为西北农学院,又相继建立了陕西省农科院、中科院西北水土保持研究所、西北植物研究所、水利部西北水利研究所、陕西省林业科学研究所、西北林学院、陕西省农校、陕西省林校、陕西省水利学校、陕西省农业科学研究中心等农林科学教学、科研单位。后稷故乡成了颇具规模的中国农业科学城。教稼台内古今名人诗词、联语镶嵌其中,使教稼台更加肃穆壮观。
此台自秦汉代有修葺,历经沧桑,几度兴圮。
清雍正元年(1723)知县杭云龙、清道光五年(1825)知县邓兆桐、民国25年(1936)县长钱范宇曾三次重修。
建国初倾坍殆尽,仅余残痕。
1970年,由于“文化大革命”中破坏,只存残壁破瓦。
1987年,耆宿发起倡议,士、农、工、商,尤其中央、省属杨陵农业科研单位踊跃筹资4万余元,于1988年秋施工,次年春主体落成。
教稼台重立于旧址,形体依旧,仍呈覆斗形,高12米,周长24米,台周围确定了保护范围,占地面积2500余平方米。遂立标识,设门楣,建起砖围墙,1988年被列为县级文物保护单位。
1992年,教稼台被列为陕西省重点文物保护单位。
2022年9月,教稼台被陕西省农委农办认定为全省乡村振兴教育培训基地。
教稼台四周垂柳依依、翠柏常青、花繁叶茂、争奇斗艳。若遇天气晴朗,游人登台览胜,长川曲幽、漆水映带、田野碧绿、白云蓝天、太白屏南、梁山拢北,一切自然美景尽收眼底。
后稷传说是姜嫄老母所生,因为姜嫄在荒野踩了大人的脚印而怀上后稷,即古语所说'偶经荒原,履巨人迹,感而有孕,'认为不吉利,就把他遗弃了,所以后稷的名字本来叫弃。但扔到道路上,马牛不踩他;扔到河冰上,飞鸟用翅羽温暖他,姜嫄这才知道他是神,就重新收养。
后稷从小喜爱稼穑,对种地很有研究,并且成效卓著,到舜时被提升为农官,专门教人种地,后来被尊为稷神。这个教稼台是全国唯一的一处古农业名胜,被列为关中四大名台之首。也可以说这里是世界上最早的农业科技研究所、农业科技大学、国家农业部所在地。
据《史记·周本纪》载:后稷是帝喾的元妃姜媛的儿子,名叫弃。儿时就有巨人之志,好种树、麻、菽、麦,成人后遂好耕作,教民稼穑。帝尧举为农师,封于有邰(故址在今咸阳市武功县境内),号曰后稷,别姓姬氏。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩,遂建立了后稷教稼台。与此相邻的杨陵农科城和现已成立的国家级杨凌农业高新技术示范区,可视为我国古老的后稷教稼台的历史传脉。
每年冬季阴历十一月初七到十七,武功镇东河滩交流大会也由来已久、渊源深厚。相传上古时期每年春季,后稷在教稼台前教农稼穑,授民于农耕技术。至于农历11月初7,四方百姓聚合东河滩教稼台下,纷纷带来各自的收获以答谢后稷,并开始以物易物,中国最早的市场即发端于此。武功镇河滩会,即东河滩物资交流会,从某种意义上说,是人们为纪念后稷教民稼穑而举行的古会,每年在教稼台前漆水河滩上举行。人山人海,祭农神,庆丰收,学经验,物资交换,并有歌舞、杂技、戏曲等节目助兴。河滩会是我国农业始祖后稷——开发的唯一古代农业示范基地,也是保存最大的的纪念后稷农业物资盛会。
《诗经大雅生民》
厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋克祀,以弗无子。
履帝武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。
诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。
诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。
诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。
诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。
实方实苞,实种实褎,实发实秀,实坚实好,实颖实粟。即有邰家室。
诞降嘉种,维秬维秠,维糜维芑。恒之秬秠,是获是亩。恒之糜芑,是任是负。以归肇祀。
诞我祀如何,或舂或揄,或簸或蹂。释之叟叟,烝之浮浮。
载谋载惟,取萧祭脂,取羝以軷。载燔载烈,以兴嗣岁。
卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。胡臭亶时,后稷肇祀。庶无罪悔,以迄于今。
《诗经周颂思文》
思文后稷,克配彼天。
立我烝民,莫菲尔极。
贻我来牟,帝命率育。
无此疆尔界,陈常于时夏。
书按察分司厅壁
曹 琏
后稷封邰万世功,登临偏感夕阳红。
风生武水波千尺,云锁香山树几重。
唐宅基湮青草合,许公碑古碧苔封。
人欲问当年事,都在渔樵晚笛中。
登后稷祠
吕 柟
夫子天下烈,播谷广炎皇。苴茅当兹土,种德邈无疆。
有口皆食力,罔极齐穹苍。二月武功曲,鹦鸣柳半黄。
星言拜古祠,陟山云中翔。烟川睇春县,览极独惨怆。
风尘翳环宇,赢黎裂予肠。缅惟躬稼泽,谁可使均穰。