曹雪芹家世史料的新发现/3

《大金喇嘛法师宝记》碑题名考/29

《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》考略/54

曹雪芹墓石目见记/77

再论曹雪芹的家世、祖籍和《红楼梦》的著作权/87

曹雪芹祖籍“丰润说”驳论/J2D

曹雪芹的祖籍、家世和《红楼梦》的关系/139——对一个争论了半个多世纪的问题的梳理和透视

曹雪芹小传/180

抄本研究

论《脂砚斋重评石头记》甲戌本“凡例”/185——1980年6月在美国首届国际《红楼梦》研讨会上的报告

论甲戌本/215——纪念曹雪芹逝世二百四十周年重印《脂砚斋重评石头记》

甲戈本弁言

论己卯本/238——影印《脂砚斋重评石头记》已卯本序

己卯本《石头记》散失部分的发现及其意义/246

重论庚辰本/254——《校订庚辰本脂评汇校》序

对庚辰本、己卯本关系的再认识/280

列宁格勒藏抄本《石头记》印象/285

影印列宁格勒藏抄本《石头记》序/298

论梦序本/303——影印梦觉人序本《红楼梦》序

论程甲本问世的历史意义/326——为纪念程甲本问世二百周年而作

论《红楼梦》的脂本、程本及其他/344——为马来西亚国际汉学会议而作

影印北京师范大学藏抄本《石头记》序/372

作者作品研究

千古文章未尽才/398——为纪念曹雪芹逝世二百二十周年雨作

林黛玉、薛宝钗合论/435——启功先生论红发微

论贾宝玉与贾政是两种对立的思想/458——以《红楼梦》第三十三回为例

清代的评点派红学/466

伟大作家曹雪芹逝世二百四十周年祭/496——在北京市纪念曹雪芹逝世二百四十周年会上的报告

后记/504——我对《红楼梦》的理解和感悟

我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为《红楼梦》不是讲做诗的。

1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匐、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩垮先生讲地理学，由刘诗荪先生讲《红楼梦》。这是我在课堂上正式听讲《红楼梦》的惟一的一学期。但那时听课很自由，想不听就不听，而我正着迷于词学，整天在顾廷龙先生的合众图书馆里撰写《蒋鹿谭年谱》和《水云楼诗词辑校》，所以刘先生的课，听了开头几堂就没有再听，但研究《红楼梦》是一门学问这一认识，这时算是确立了。

我真正读《红楼梦》是1954年到北京以后。我刚来北京就碰上批判胡适、俞平伯先生的运动。自己略无所知，只是认真地跟着学习，结合各人的文章，反复读《红楼梦》；也对别人的文章作比较研究，实际上这是我认真读《红楼梦》的开始，但却没有作研究。