二、文化论争的回顾与批评

三、中国国内哲学界的两难局面

四、蒙特利尔世界哲学会纪行

五、当前哲学的危机

六、哲学教育改良刍议

第二部　 比较哲学信息的追寻

七、魏曼与中国哲学

八、魏曼教授的思想与人格

十、科普勒斯顿论宗教与一

十一、由中国哲学的观点看耶教的信息

十二、香港中文大学国际哲学会剪影

十三、有关比较哲学研究的一些批评反省

第三部　 传统与现代化问题的探索

十四、访刘述先教授谈儒家传统与现代化

十五、宋明儒学的特质与其现代意义

十六、当代新儒家的探索

十七、《生命的奋进》序

十八、新加坡的儒家伦理研讨会

十九、从民本到民主

二十、中国式的社会主义民主向往

第一部 现代中国知识分子的困境

一、现代中国知识分子的困境

现代人已经够惨的了，工业革命逼得人离开了土地，造成了连根拔起的一代。现代的中国人更惨，除了一样要经历现代化的阵痛外，还要担负起沉重的历史包袱，内心有抑不下的百年来帝国主义侵凌之下深切的民族屈辱感，个人得要忍受国破家亡、妻离子散的现实命运。好容易花果飘零，在海外谋得一枝之栖，乃至在国际上薄有声名，表面上热热闹闹、轰轰烈烈，却掩不住内心的落寞和憔悴。午夜梦回，不免有“天地虽大，却无我容身之地”的感受。只要让我们看几个实际的例子，就很容易明白我所谓现代中国知识分子所面临的困境究竟是什么！

美国《展望杂志》（Look Magazine）在关门之前曾经刊载了一篇细说钱学森的好文章。那时正当美国重新谋求打开中国国内的禁地的时机，美国人是在强烈的罪己的心境之下写出了这样的文章。当年钱学森是一位年轻有为的中国学者，他在美国取得高级学位之后根本无意留在美国，立刻束装返国。那时有人提议请他做大学校长，但因为他太年轻又没有经历而不肯任用他。不久内战的烽烟弥漫，钱学森仓皇携眷返美，任教于加州理工学院。他纠合一批“疯子”同志，研究发展火箭的可能性，据说一次实验不慎，曾经炸毁了实验室。

钱学森的才智和贡献是无法抹杀的，他在尖端科学的研究上有着骄人的成就。然而在社交上他是完全孤立的。他可以支高薪，但是他想在高级住宅区购屋，就立刻遭到歧视的待遇。只有一位老教授善待他。老教授是一个高级知识分子俱乐部的会员，有经常性的聚会，参加的人都游戏式地采用代号，大家聚在一起，喝喝酒，作高度理智层面的议论和谈话，极少涉及现实政治。老教授邀钱学森入会，他既欣赏钱的才华，也要靠他接送代步；钱喜欢这种聚会的气氛，这里没有种族歧视，也是他唯一被接受而最接近他自己的行业的社交圈子。