更新时间：2023-08-30 23:54
《斗蛛》选自明代“公安派”代表领袖袁宏道的《袁中郎集》，篇幅短小精炼，生动活泼地描绘了“斗蛛”这个游戏。
斗蛛之法，古未闻有，余友龚散木创为此戏。散木少与余同馆，每春和时，觅小蛛脚稍长者，人各数枚，养之窗间，较胜负为乐。蛛多在壁阴及案板下，网止数经无纬。捕之勿急，急则怯，一怯即终身不能斗。宜雌不宜雄，雄遇敌则走，足短而腹薄，辨之极易。养之之法，先取别蛛子未出者，粘窗间纸上，雌蛛见之，认为己子，爱护甚至。见他蛛来，以为夺己子，极力御之。惟腹中有子及已出子者不宜用。
登场之时，初以足相搏；数交之后，猛气愈厉，怒爪狞狞，不复见身。胜者以丝缚敌，至死方止。亦有怯弱中道败走者，有势均力敌数交即罢者。
散木皆能先机决其胜败，捕捉之时，即云某善斗，某不善斗，某与某相当，后皆如其言，其色黧者为上，灰者为次，杂色为下。名目亦多，曰玄虎、鹰爪、玳瑁肚、黑张经、夜叉头、喜娘、小铁嘴，各因其形似以为字。饲之以蝇及大蚁，凡饥、饱、喜、嗔，皆洞悉其情状，其事琐屑，不能悉载。散木甚聪慧，能诗，人间技巧事，一见而知之，然学业亦因之废。
斗蜘蛛的方法，自古以来从未听说过，我的朋友龚散木发明了这个游戏。散木年少时和我一同读书，每到春天气候温和的时候，就寻找腿较长的小蜘蛛，每人找了几只，将他们养在在窗户间，以此比较胜负作为乐子。蜘蛛大多生活在墙壁的角落和桌子的下方，蜘蛛网通常只有纵线，没有横线。在捕蛛时不能心急，一急，蜘蛛就会受到惊吓而怯懦，一怯懦便终生不能战斗。蛛最好是母的而不是公的，公的遇见敌人便跑，公蛛腿短而且肚子薄，非常容易辨认。养它的方法是，先挑出蛛子还没有出来的，粘在窗户纸上，母的见了，以为是自己的孩子，万般呵护，其他的蜘蛛来了，母蛛以为要夺她的孩子，极力保护它，唯有怀孕的蜘蛛或已经生过的蜘蛛不适宜用。
蜘蛛上场战斗时，一开始是用脚搏斗；交战几个回合后，战况越来越猛烈，凶恶愤怒地攻击，完全不爱惜生命。赢的蜘蛛用蜘蛛丝束缚敌人，直到对方死去为止。也有胆小的蜘蛛中途挫败逃跑，还有双方势均力敌，交手几回合就停止攻击的。
龚散木总是能先判断出其输赢，捕捉的时候，谁谁善斗，谁不善斗，谁与谁实力相当，结果果然像他说的，论颜色，灰色的次些。杂色的最差，名字也有多种、如玄虎、鹰爪、玳瑁肚、黑张经、夜叉头、喜娘、小铁嘴，都按照其形象命名。喂其苍蝇和大蚂蚁，凡是饿了，饱的高兴的害怕的，都十分清楚，琐事太多，就不再细说。龚散木太聪明了，会诗，世俗间运用技巧的事一看就懂，但学业也就这样废了。
御：防御
罢：停止
创：创造
觅：寻找
怯：胆怯
出子者：生育子女
闻：听说
少：年少
走：逃跑
告诉我们：做事不能蛮干应该适当的运用技巧蛮干的后果是一无所成。即使是弱有所长，强有所短，只要善于抓住机会，以己之长攻敌之短，就能克敌制胜，弱者也可以战胜强者。
文章第一段主要介绍了蜘蛛的栖息场所，捕蛛的方法，以及挑选蜘蛛及养蛛的方法。蜘蛛主要在墙角、桌下等背阳的荫凉地方；捕蛛切记不能心急，因为心急会吓到蜘蛛，进而令蜘蛛失去战斗能力；斗蛛应该选没有生殖过的雌蛛，而且为了不让雌蛛生殖以及培养它的战力，会把还没孵化的蜘蛛卵粘在养殖它的窗户附近，让雌蛛误认为是自己的孩子，并在保护蜘蛛卵的过程中提升战力。
文章第二段是全文最精彩的部分，主要介绍了斗蛛的情形。蜘蛛战斗过程中，先是相互试探，只用脚相互搏斗，后来越战越激烈，就会进行舍身忘我的缠斗。另外，遇到实力悬殊的双方，弱的一方蜘蛛会在中途逃跑；而有些旗鼓相当的蜘蛛，因为不分上下，它们战斗几个回合之后就会停止攻击了。
文章第三段说到作者的朋友龚散木会相蛛，而且根据蜘蛛的外形来命名。
龚散木，生卒年不详，与袁宏道的关系不一般。他不仅是袁宏道的好友，而且还是他的少时同窗。两人交情很深，经常在一块游玩唱和。袁中郎28岁任吴县令期间，龚散木与袁中郎有过数度来往。袁中郎43岁死后，龚散木还给袁中郎的次子做媒结亲。这种长达一辈子的友谊，实在让人赞叹。
在袁宏道看来，龚散木是一个聪明的人，可惜的是性情散漫，对文学心念不专。正如《斗蛛》中提到：“散木甚聪慧，能诗，人间技巧事，一见而知之，然学业亦因之废。”
这篇文章短小精炼，表现出世俗生活的美好情趣。
作者在《叙陈正甫会心集》中提到，真正的生活情趣来自自然，从学问中得到的只算肤浅，与此文相符合。
作者认为只要保持童心，自能在生活中发现情趣。
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。
他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。