更新时间：2023-08-30 16:09
夫自天观象，昏旦之刻未分，治历明时，盈缩之度无准。挈壶命氏，远哉义用。揆景测辰，徼宫戒井。守以水火，分兹日夜1。而司历亡官，畴人废业。孟陬殄灭，摄提无纪2。卫宏载传呼之节，较而未详；霍融叙分至之差，详而不密3。陆机之赋，虚握灵珠；孙绰之铭，空擅昆玉4。弘度遗篇，承天垂旨5，布在方册，无彰器用。譬彼春华，同夫海枣，宁可以轨物字民，作范垂训者乎？且今之官漏，出自会稽。积水违方，导流乖则。六日无辨，五夜不分，岁躔阉茂，月次姑洗6。皇帝有天下之五载也，乐迁夏谚，礼变商俗。业类补天，功均柱地。河海夷晏，风云律吕。坐朝晏罢，每旦晨兴。属传漏之音，听鸡人之响。以为星火谬中，金水违用。时乖启闭，箭异锱铢。爰命日官，草创新器。
於是俯察旁罗，登台升库。则于地四，参以天一。建武遗蠹，咸和馀舛。金筒方圆之制，飞流吐纳之规。变律改经，一皆惩革。天监六年，太岁丁亥，十月丁亥朔，十六日壬寅，漏成进御。以考辰正晷，测表候阴，不谬圭撮，无乖黍累。又可以校运算之睽合，辨分天之邪正，察四气之盈虚，课六历之疏密，永世贻则。传之无穷，赫矣焕乎，无得而称也。
昔嘉量微物，盘盂小器，犹其昭德记功，载在铭典。况入神之制，与造化合符，成物之能，与坤元等契。勋倍楹席，事百巾机，宁可使多谢曾水，有陋昆吾。金字不传，银事未勒者哉？乃诏小臣，为其铭曰：
一暑一寒，有明有晦。神道无迹，天工罕代。乃置挈壶，是惟熙载。气均衡石，晷正权概。世道交丧，礼术销亡，遽迁水火，争倒衣裳。击刀舛次，聚木乖方。爰究爰度，时惟我皇。方壶外次，圆流内袭。洪杀殊等，高卑异级。灵虬承注，阴虫吐翕。倏往忽来，鬼出神入。微若抽兰，逝如激电。耳不辍音，眼无留盼。铜史司刻，金徒抱箭。履薄非兢，临深罔战。授受靡愆，登降弗爽。惟精惟一，可法可象。月不遁来，日无藏往。分以符契，至犹影响。合昏暮卷，蓂荚晨生。尚辨天意，犹测地情，况我神造，通幽洞灵。配皇等极，为世作程。
1〔揆景测辰，谓昼夜漏也。徼宫，谓徼巡其宫也。卫宏《汉书仪》曰：昼漏盖，夜漏起。宫中卫宫，城门击刀斗，周庐击木柝。《周礼》曰：挈壶氏，掌壶以令军井。凡丧事悬壶以哭，皆以水火守之，分以日夜。郑司农曰：挈壶以令军井，谓为军穿井，井成，挈壶悬其上，令军中众皆望见，知此下有井也。壶所以盛饮，故以壶表井也。郑玄曰：以水守壶者，为沃漏也。以火守壶者，夜视刻数也。分以日夜者，异昼夜漏也。
2《左氏传》仲尼曰：今火犹西流，司历过也。《汉书》曰：三代既没，五霸之末，史官丧纪，畴人子弟分散。如淳曰：家业世世相传为畴。《汉书》曰：孟陬殄灭，摄提失方。《音义》曰：正月为孟陬。历纪废绝，闰馀乖错，不与正岁相值，谓之殄灭。摄提，星名，随斗杓所指，建十二月。若历误，春三月当指辰，而乃指巳，是为失方。
3卫宏《汉旧仪》曰：夜漏，起宫中，宫城门传五伯官，直符行卫士，周庐击木柝，欢呼备火。司马彪《续汉书》曰：太史令霍融上言，漏刻率九日增灭一等，不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历密也。
4陆机、孙绰，皆有《漏刻铭》。曹子建《与杨德祖书》曰：人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。《新序》固乘曰：珠产江汉，玉产昆山。
5王隐《晋书》曰：李充，字弘度，集有《漏刻铭》。沈约《宋书》曰：宋太祖颇好历数，太子率更令何承天私撰新法，元嘉二十年上表，诏付外详之。有司奏承天历术令施行。
6《尔雅》曰：太岁在戌曰阉茂。《礼记》曰：季春之月，律中姑洗。
陆倕（470-526年）：字佐公，吴郡吴县（今江苏苏州）人。南朝大臣，著名文学家，竟陵八友之一。年少勤学，善于属文，幼为外祖张岱所异。年十七，举本州秀才。历任右军安成王国主簿，迁太子中舍人，官至中书侍郎，守太常卿。普通七年病逝，享年五十七岁。著有文集二十卷，行于世，含《南史本传》、《九品书人论》等。