更新时间：2023-07-20 11:22
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。2009年，邹金宏对《弟子规》进行修订，结合新时代，融入新观念，继承优良文化的同时，又大胆地进行了修改，改名为《新弟子规》，也称《成功弟子规》。
新弟子规简序
前人李毓秀先生写《弟子规》已近300年，稍后贾存仁修订，也就是如今所见的广为流传版本。我觉得，《弟子规》里面有着很多值得学习的地方，特别是适合儿童、青少年学习。
同时，我也思索《弟子规》带给人们的是什么样的结果？发现，也有不足的地方，它的部分内容禁锢了人们的创意、思想、自强和勇气。不禁大惊，我想这也肯定不是李毓秀先生、贾存仁先生在写作时的本意。试想为什么中国近代以来很长的一段时期显得贫穷落后，这与当时流传的文化难道没有关系吗？比如：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。”这会让人自小就不敢做自己想做的事和对的事，变得难有主见。对此建议加上一句“但若对，勇请示；付行动，力行之。”又如：“话说多，不如少”，在如此的教育下，人们的口才受到压制，不利于提升沟通能力，若改为“话若好，不嫌少，讲方法，有技巧”则会更好。
90年前，中国发生了五·四运动，也就是如今的青年节。这次运动是对古时一些文化的大胆反思，进步青年呼吁大胆革新旧思想，以谋强国家的强大、社会的进步。在这个特殊的日子，继五·四的优良精神，对旧《弟子规》进行大胆的修改，希望修订后的《新弟子规》更能符合时代，更能让人们进步与成功。
企盼贤明父母师长，深体斯旨，继承优秀中华文化的同时，当与时俱进，不断进步。中华子孙能否长享太平、繁荣之关键，有慧眼者，当见于此。
2009邹金宏年
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒。
父母教 须敬听 父母责 须顺承。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定。
出必告 返必面 居有常 业无变。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏。
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞。
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声。
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后。
长呼人 即代叫 人不在 己即到。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立。
骑下马 乘下车 过犹待 百步余。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐。
尊长前 声要低 低不闻 却非宜。
进必趋 退必迟 问起对 视勿移。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄。
守规则 （原文：谨而信）
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时。
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽。
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家。
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬。
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱。
执虚器 如执盈 入虚室 如有人。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问。
将入门 问孰存 将上堂 声必扬。
人问谁 对以名 吾与我 不分明。
用人物 须明求 倘不问 即为偷。
借人物 及时还 后有急 借不难。
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧。
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺，进退错。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻。
见人恶 即内省 有则改 无加警。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺。
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲。
无心非 名为错 有心非 名为恶。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜。
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载。
行高者 名自高 人所重 非貌高。
才大者 望自大 人所服 非言大。
己有能 勿自私 人所能 勿轻言。
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说。
道人善 即是善 人知之 愈思勉。
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作。
善相劝 德皆建 过不规 道两亏。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少。
将加人 先问己 己不欲 即速已。
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长。
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽。
势服人 心不然 理服人 方无言。
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚。
能亲仁 无限好 德日进 过日少。
不亲仁 无限害 小人进 百事坏。
力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人。
但力行 不学文 任己见 昧理真。
读书法 有三到 心眼口 信皆要。
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起。
心神专，学会速；常思考，以领悟。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通。
心有疑 随札记 就人问 求确义。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病。
列典籍 有定处 读看毕 还原处。
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之。
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致。