更新时间：2024-07-04 08:58
既（拼音：jì）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文。“既”在甲骨文和金文中像一个人坐在食器（簋）前扭头的样子，表示吃饱了。本意即吃完饭，引申为尽、完。由尽、完虚化为表示已经，用作副词；也作连词，表示推论因果关系。在与“又”、“且”、“也”连用时，表示同时存在两种情况。
会意字。甲骨文（图1-2）的左边像一个食器（簋），右边像一个跪坐的人，人张开大嘴背向食器，表示吃完了东西。“既”字始见于商代，殷商后期，左部平底圈足形食器变作向下的窄弧形（图3）。小篆变作斜下双歧的“匕”形（图11）。战国楚系文字普遍把“旡”讹同“次”（图6），这在南楚一带曾影响至秦汉一段时期。 “旡”在《说文》小篆中讹作“欠”（图11），但秦泰山刻石（图8）完全承继商周至战国正宗，下启秦汉隶变。 “既”字楷书旧字形写作“旣”，左旁皀沿袭小篆，7画，右旁旡沿袭汉隶， 5画。现代规范字形全本自汉隶，左旁5画，右旁旡4画。
“既”的本义从字形的分析来看，表示吃完的意思。人们习惯将“月食”与“日食”食尽时的状态称做“食既”，这也是由“既”的本义引申而来的。
“既”由本义引申表示已经的意思，是作为副词使用，例如《尚书·尧典》上记载的：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”既在这里表示已经、已然的意思，是说九族已经和睦了。而这一意义实质上也就是前一时间段终结完毕，是“完毕”意义的直接引申。在现代汉语中，“既”被用作虚词比较常见。“既然”“既而”，是“既”字更常见的用法，但实际上也同样是强调了对已经过去的事实的认定，故也与“完毕”有着直接关联。至于“既”与“又”“也”等词呼应，表示两种情况兼有的用法，本质上也发端于对已有状况的肯定。如“既聪明又勤奋”，所表达的意思首先是对某人聪明秉性的肯定，也对其勤奋品质加以认同，所以是“既然，已然”意义的引申。
即—既
这两个字形相近，但音义都不同。在古文字中，这两个字的左边都是盛放食物的器皿，右边则是一个跪坐的人。区别在于：“既”中的人转过头，张着嘴，背对着食器，表示人吃饱打嗝，转身离席；而“即”中的人靠近食器，微微低头，表示人刚刚入席，准备享用。
简而言之，“既”是用餐完毕，“即”是近食就餐。所以，对“即”和“既”最简单的一个区分方法是：如果事情还没发生就用“即”，如果已经发生了就用“既”。因此，表示假设关系的“即使”不能写成“既使”，同时表示承接关系的“既然”也不能写成“即然”。
【卷五】【皀部】居未切（jì）
小食①也。从皀旡（jì）声。《论语》②曰：“不使胜食既。”
【注释】①小食：徐灝《说文段注笺》：“小食易尽，故引申为尽也，已也。”②《论语》：指《乡党篇》。
“小食也”注：此与口部叽音义皆同。玉藻、少仪作禨，假借字也，引伸之义为尽也、已也。如《春秋》曰有食之既。周本纪东西周皆入於（于）秦，周既不祀，正与小食相反。此如乱训治，徂训存。既者，终也，终则有始。小食则必尽，尽则复生。
“从皀，旡声”注：居未切。十五部。
“《论语》曰：‘不使胜食既。’”注：《乡堂》篇文，此引经说假借也。《论语》以既为气，如商书以𡚽为好，诗以夃为姑之类。今《论语》作气，气、氣古今字。作气，盖鲁论也。许偁，盖古文《论语》也。或云：谓不使肉胜於（于）食，但小小食之。说固可通，然古人之文，云不使胜则已足，不必赘此字。
【卯集下】【无部】 旣
《唐韵》居豙切。《集韵》《韵会》居气切，音曁。《说文》小食也。从皀声，论语曰：不使胜食既。○按今《论语》作气。
又《玉篇》：已也。《易·小畜》：既雨既处。《诗·召南》：亦既见止，亦既觏止。
又《博雅》：尽也。《易·既济疏》：既者，皆尽之称。《书·舜典》：既月。《左传·桓元年》：日有食之既。
又《博雅》：既，失也。
又与溉同。《史记·五帝纪》帝喾既执中而徧天下。注：徐广曰：古既字作水旁。
又《集韵》几利切，音冀。义同。
又许既切，音欷。饩或作既。馈客刍米也。《礼·中庸》：既廪称事。注：既读为饩。饩廪，稍食也。
【卯集下】【无部】 既
《正字通》：俗旣字。
居豙切，去未见 ‖旡声队1部（jì）
已也。尽也。又姓，吴王夫旣之后。居豙切。七。
❶左窄右宽，顶部齐平，“旡”底部低。❷左部末横在横中线。❸“旡”，横笔从竖中线起笔；㇗的折点在田字格中心左侧；第一、二两笔左上角不相接；第三笔长撇的撇尖伸向左旁下。
（以上参考资料）
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）