更新时间：2024-05-18 14:35
旦（拼音：dàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像太阳从地面升起，本义是天亮，也即“早晨”、“破晓”之义，并由此引申出“光明”“白昼”“一日之始”等意义，又指某一日。也指传统戏曲中扮演女子的角色，即旦角。
指事字。最早见于甲骨文。字形1是甲骨文的“旦”。因为契刻弧线不便的缘故，“旦”字明“日”的部分的外沿，多为直线，所以太阳（日）呈多角形。“日”下的梯形框则表示地面。全字构形的意思，是指太阳正从地面升起，这就是义为“黎明”“大亮”“早晨”的“旦”。金文（字形2、3）的“旦”则把地面部分实化了。太阳呈扁圆形，正紧贴地面。这种“初阳吻地”的景象（字形2）可能与太阳在地面上的投影有关。于是，在这基础上，隶变为字形7、9。字的演变流程，比较简单，是望文可以知义的。
“旦”的本义是太阳刚刚升起的时候，即早晨。作为清晨的标志，旦与朝同义。例如《尚书·太甲上》所说的：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”“待旦”，即等待天亮、等待太阳升起。太阳升起，大地通明，故“旦”历来是光明的象征。《尚书大传·虞夏传》载《卿云歌》云：“日月光华，旦复旦兮。”意即明明相代，光华永存。“旦”所表示的光明的意思，引申可以表示诚恳坦白，例如《诗经》中的名句“信誓旦旦”，是盟誓诚恳的表现。
因为“早晨”是一天的开始，因此又引申指一天，表示“天”或“日”，例如“元旦”，即指新年开始的第一天。
中国传统戏曲中一种角色行当叫“旦”。京剧就有“生、旦、净、丑”四种角色行当，“旦”行扮演的是女性人物。戏剧中的“旦”和旦的本义没有关系，只是一种借用现象。在宋杂剧中有末泥、引戏、副净、副末、装孤等五种角色行当，其中“引戏”扮演的就是女性。据明代朱权《太和正音谱·词林须知》记载：金代“杂剧院本皆有‘正末’‘副末’‘狚’‘孤’‘靓’‘鸨’‘猱’‘捷讥’‘引戏’九色之名”。《天台陶九成论曲》引《丹丘先生论曲》解释说“狚”、“今俗讹为旦”。到元杂剧，形成了以正末、正旦为主的角色分工体制，其中的“正旦”一色就来源于院本中的引戏和旦，包含了后世戏曲中的青衣、闺门旦、花旦、老旦在内。近代各种戏曲剧种继承了“旦”这种角色行当，直到现代京剧依然按照人物年龄、性格和社会地位不同把“旦”这一行划分为青衣（正旦）、花旦、武旦、刀马旦、老旦等专行，表演上各具特色。
（参考资料：《古代汉语词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷七】【旦部】得案切（dàn）
明也。从日见一上①。一，地也。凡旦之属皆从旦。
【注释】①从日句：徐灝《说文段注笺》：“日初出地平时也。”
“朙（明）也”注：明当作朝。下文云：朝者，旦也，二字互训。《大雅·板》毛传曰：旦，明也。此旦引伸之义。非其本义。《卫风》：信誓旦旦。传曰：信誓旦旦然，谓明明然也。
“从日见一上。一，地也”注：《易》曰：明出地上。得案切。十四部。凡旦之属皆从旦。
【辰集上】【日部】 旦；部外笔画：1
《唐韵》《集韵》《韵会》得案切。《正韵》得烂切，并丹去声。《说文》：明也。从日见一上。一，地也。《玉篇》：朝也，晓也。《尔雅·释诂》旦，早也。《书·大禹谟》：正月朔旦。《诗·陈风》：谷旦于差。
又《大雅》：昊天曰旦。《淮南子·天文训》：日至于曲阿，是谓旦明。
又《诗·卫风》：信誓旦旦。笺：言其恳恻款诚。疏：旦旦犹怛怛。《释文》：旦旦，《说文》：作𢘇𢘇。
又《诗·卫风·朱传》：旦旦，明也。
又《前汉·惠帝纪》：当为城旦舂者。注：城旦者，旦起行治城。舂者，妇人不豫外徭但舂作米，皆四岁刑也。
又震旦，西域称中国之名。《楼炭经》：葱河以东名震旦。
又盍旦。《礼·坊记》：相彼盍旦。注：盍旦，夜鸣求旦之鸟。
又与神同。《礼·郊特牲》：所以交于旦明之义也。注：旦当为神，篆字之误也。
又《韵补》：叶都眷切。庾敳《意赋》：宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。
旦、朝（zhāo）
二字都表示太阳初升的时候，但所表示的时间范围不尽相同。“旦”指夜刚尽、日初出时，而“朝”则指日出至早饭这段时间。
❶“日”窄“一”宽。❷“日”，主体居上半格，上宽下窄。❸末笔横在横中线下侧，两端都超出“日”。
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）