“春深津树合，月落戍楼空。马色分朝景，鸡声逐晓风。”这四句描写蒲津关的夜景和晨景，一连点染出“春深”、“津树”、“月落”、“楼空”、“马色”、“朝景”、“鸡声”、“晓风”等八样景物，突出一个“安”字，成为后世流传的名句。

月落戍楼空，天色已晚，戍楼空空，表现天下安定。

马色指上流权贵，鸡声指普通百姓，用互文见义的手法表现社会从上到下都太平安定。

末尾二句抒怀，写出了作者希冀国家安“泰”，世道大“同”的愿望。

我所冀望的是人民遵守法纪纲常安定太平，

当年盛汉时的终军入关，也还需通行证，现在你们地方的治理已经不需要这许多的关卡了。

候：守候。把守。繻：汉代出入关隘的帛制通行证,上写字,分为两半,出入时验合。

全诗写得很有气概，显示出一代国君的胸怀，在唐诗中亦不愧为佳作。

经韦后、太平之乱，中宗、睿宗相继离世，万里大唐，板荡相仍，玄宗果毅奋武，拨乱反正，经十年整理，天下粗安。勤于厉力 精图治。

开元十一年(公元723年)亲幸东都(洛阳)减囚罪。欲还京师时，兵部尚书，同中书门下三品，朔方军节度使张说谏言：“太原王业所基，陛下巡幸，振耀威武，以申永思。由河东入京师，有汉武月隹 上祠，(故址在今山西荣河县北)，此礼废阔，历代莫举，愿为三农祈谷，诚四海之福。”玄宗遂听张说建议，由东都(洛阳)幸并州(今太原)，过汾阳，祠后土。而后始由河东下蒲坂，又入东都，再回关中而返斾京师。此宗璟诗所谓“洛上黄云送，关中紫气迎。”玄宗开元之初任用姚崇、宗璟、张说相继为相，都能公忠体国，竭虑尽智，大唐天下，欣欣向荣。

玄宗此诗不说人而只说景物，旁顾而言他。地险关壮，天平镇雄，津树合而春来，戌楼空而月落，朝景见马色而分之，晓风闻鸣声而遂之，一路上飞旆鸣銮而来，畅通无阻，皆无不反映太平景象。纵是汉高之世，也未必如此。这不仅是玄宗对地方官吏治理业绩的满意评价，也是对自己继位以来宵旰忧劳结果的检阅。所到之处，升平气象，足慰宸衷。可以说，这也是对这次并州之行及东巡的恰意总结。达到了既申永思，又振耀威武，既为三农祈谷，又诚四海之福的目的。收到了这样的视察效果，当然是龙心大悦。

宋璟此时，虽已罢相。但仍为京兆留守。知玄宗回銮蒲坂，直指秦京，便赴蒲津迎驾。远望洛阳天空，霞光万道;遥眺关中，紫气氤氲;曙光之中，马色分明;晓月之下，鸡鸣雊雊;关前防拒连山，长桥压水。看到地方风化睦洽，时治融清，果真黄老之世再现。天下无事，而皇王垂衣之时也。国泰民安，宇内澄清，岂非关险而无用哉。宋璟《蒲津迎驾》与玄宗《早渡蒲津关》之诗，以唱酬之形式，而赞开元之治平。但玄宗《早渡蒲津关》与宋璟《蒲津迎驾》两诗，皆在最后两句，各有妙用。玄宗最后两句谓：“所希道常泰，非复候繻 同。”即他希望的就是要看到这种社会安定局面，当年盛汉时的终军入关，也还需通行证，现在你们地方的治理已经不需要这许多的关卡了，古代那种紧张的社会气氛已不复存在，我们现在的社会稳定局面，当年的汉世恐怕还未能达到这种程度吧?这两句确实是站在人主的高度，纵观历史对自己治理大唐十年来的自满答复。

后人评语：今玄宗君臣已收拨乱反正之效，故然可慰，然朝纲尚紊，烟尘未净，四夷窃窥，边烽时起，如畏缩不进，则有跌渊之虞，如贡高自骄，则不无亢龙之悔。当是之时，正逢君子终日乾乾而惕惧之秋。岂可沾沾自喜于一邑之化?

玄宗君臣日理万机，履霜而坚冰至，宜惕惧而日三省，实未可唱酬以矜夸，大失嘉会合礼，利物和义之旨!玄宗骄慢不谦，忘乎所以，终致破家亡国于天宝，疑或潜藏祸机于斯时哉!而始作俑者于宋璟，亦疑无所由乎?

熟玩玄宗《早渡蒲津关》及宋璟《蒲津迎驾》之诗，则知君臣已忘“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”之《易·乾·文言》所深戒!孔子所谓“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎?”如玄宗君臣再生，可捧读此诫而大愧。费许多精力，方使此蒲津小关而获粗治，君臣竟然津津乐道。

全诗写得很有气概，显示出一代国君的胸怀，在唐诗中亦不愧为佳作。