第二讲《易经》的由来

《易经》形成的三个阶段

《易经》系出忧患意识

《易经》所描述的古代历史

穷则变，变则通，通则久

《易经》与古代文明的发展

《易经》的卦象

古代圣人的条件

第三讲《易经》的卦象

先天八卦图

八卦的象征意义（以乾卦为例）

坤卦的象征意义

震卦的象征意义

巽卦的象征意义

坎卦的象征意义

离卦的象征意义

艮卦的象征意义

兑卦的象征意义

第四讲自强不息——乾卦

乾卦卦象和卦辞

乾卦六爻详解

真诚：闲邪存其诚，修辞立其诚

天行健，君子以自强不息

人的生命充满无限的可能

第五讲厚德载物——坤卦

柔弱胜刚强

坤卦卦象和卦辞

坤卦六爻详解

厚德载物

君子：敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤

第六讲非吉则利——谦卦

古圣先贤谦虚的态度

谦卦的特别之处：谦虚纳百福

谦卦卦象和卦辞

谦卦六爻详解

谦卦的启示

第七讲面对困境的智慧

困境会激发成功的动力

屯卦：万事开头难

习坎卦：修德习教，诚信为上

蹇卦：反省自己，修养德行

困卦：天无绝人之路

《易经》中的祭祀

第八讲自求多福的方法

损卦：损己利人

履卦：一切依礼而行

井卦：有福同享

鼎卦：除旧布新，安邦定国

第九讲《易经》的现代意义

《易经》与现代人的关系

古人如何看待《易经》

学习《易经》的三个重要收获

附录《易经》答问录

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾辅仁大学哲学系，先后获台湾大学哲学研究所硕士和美国耶鲁大学哲学博士学位。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。现为台湾大学哲学系教授。

主要著作：《哲学与人生》《儒道天论发微》《儒家哲学新论》《易经与人生》《傅佩荣解读论语》等

《傅佩荣谈人生:易经与人生(修订版)》正本清源，摈除偏见，领略《易经》的智慧和魅力。《傅佩荣谈人生:易经与人生(修订版)》是傅佩荣国学普及力作，内附筹策占卦示例图。

《易经》与人生

《易经》是一部奇妙无比的古书，看不懂的人说它是有字天书；略知一二的人对它深感敬畏；真正了解的人爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生各种问题，增长处世的智慧。

《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以《易经》是成己成人之学。

《易经》的“象数”可以用于占卦，只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”三项原则，再依循正确的方式进行，则占卦结果将使人相信“无有师保，如临父母”并非虚语。意即即使没有老师与保护者，也好像面临父母在指导一样。当然，人都希望趋吉避凶，但是《易经》也提醒我们“天道无吉凶”，因为吉凶在于人的欲望。

《易经》再三揭示人生的正途在于培养德行、增强能力以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实而更有意义。《易经》在古代经典中属于哲学类，其故在此。哲学是对人生经验作全面的反省，再由之找出系统的理解和最终的目标。也因此可以说：没有哲学，人生形同盲目；脱离人生，哲学难免空疏。而《易经》正是一套圆满的哲学体系，不学《易经》，将是无可弥补的知性缺憾。

关于《易经》的学习，我用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。首先，《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于一般的算命，其原因就在于它要求我们以清醒的理性和负责的态度去面对人生。最后，学会《易经》将可终身受用。此中妙处，其实在学习过程中就已逐步实现了。

我于2008年1月应山东电视台《新杳坛》节目之邀，主讲了九集“易经与人生”，借助传媒之便，向大众介绍《易经》的来龙去脉与基本观念。现在讲稿整理成书，又增加了许多图片、数据以及占卦和解卦的方法，希望读者可以比较全面而客观地认识《易经》，由此进入它广大无边又深奥无比的世界，与历代读书人一起遨游相忘于其中。

傅佩荣 于台湾大学哲学系

2010年9月