②披香殿：汉武帝时宫殿名，在今陕西西安。

③新年：一年之始，指春天。啭（zhuàn）：形容鸟声婉转。

④杨花：柳絮。

⑤河阳：今河南孟州西北，晋代文人潘岳曾为河阳令。

⑥金谷：晋代富豪石崇所建之金谷园，在今河南洛阳西北。

⑦游丝：春天虫类活跃，所吐之丝很长，到处飞扬。两句言草多丝长，碍人行路。

⑧上林：宫苑名，汉武帝所建，在今陕西西安附近，本为秦旧苑，汉武帝增广之，方三百余里，离宫七十余所，苑中养百兽，名果异卉三千余种。

⑨河桥：古桥名，晋杜预建，在今河南孟县西南，东晋以后常为兵争之地。

⑩丽华：指阴丽华，东汉光武帝皇后。金屋：汉武帝儿时曾说如果能娶阿娇（陈皇后）为妻，当以金屋藏之，这里指华丽的宫室。

⑪飞燕：赵飞燕，西汉成帝皇后。兰宫：与上句“金屋”一样都泛指华丽的宫室。

⑫钗朵：做成花朵形状的钗。讶重：指首饰很多，重得吓人。

⑬髻鬟（huán）：古代妇女的一种发式，将头发盘起束于头顶。

⑭将：与。争绿：当时妇女用一种绿色颜料描眉，眉痕微绿，故言眉柳争绿。

⑮弄玉：秦穆公女，萧史妻。萧史善吹箫，作凤鸣，穆公为之筑凤凰台。一夕，吹箫引凤至，与弄玉随凤仙去。

⑯凌波：形容女子步履轻盈。

⑰戚里：汉代外戚居住地。

⑱新丰：西汉高祖十年（前197）的骊邑县改名，在今陕西临潼区东北阴盘城。

⑲石榴：指石榴酒。

⑳蒲桃：即葡萄，亦指酒。酦醅（pō pēi）：未过滤的重酿酒。

㉑绿珠：晋石崇的歌妓，美而艳，善吹笛。

㉒文君：指卓文君。与司马相如私奔后，在临邛卖酒，文君亲自当垆。

㉓阳春：古代高雅的乐曲。渌（lù）水：古乐曲。

㉔对凤回鸾：形容舞姿翩跹。

㉕炙：熏陶。笙簧：吹笙鼓簧。

㉖月入歌扇：扇作满月形。

㉗节鼓：古乐器，状如博局，中开圆孔，鼓置其中，击之以为乐曲节奏。

㉘协律都尉：掌管音节的官职。汉武帝时，李延年为协律都尉，这里即代指李延年之类精通音乐的人。

㉙射雉中郎：指晋潘岳。岳曾以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于骑射省，而且作有《射雉赋》。

㉚苑：养禽兽，植树木供帝王游乐打猎的场所。

㉛长杨：指汉长杨榭，在长杨宫，秋冬在此校猎。

㉜柘弓：用柘（桑属）材制成的良弓。

㉝马埒（liè）：射箭跑马的驰道两侧所建的矮墙。

㉞分朋：分群，分批。

㉟天池：指青海湖。

㊱荆山：在今湖北沮水、漳水发源处，产玉。玉梁：带名。

㊲三日：指农历三月三日上巳节。古人于是日至河边洗濯，并为曲水流觞之饮，以驱邪祈福。梁时此俗犹盛。曲水：流水环曲为渠，古人于上巳节在水边举行宴会，在水渠中放置酒杯，任其漂流，流到谁的面前，谁就用来饮酒。河津：河边渡口。

㊳解神：祈神还愿。

㊴流杯客：传说东汉年间，刘晨、阮肇入天台山采药，见桃树下有一杯流出，内有胡麻饭，后遇到两个仙女，被邀至家中，半年后还家，子孙已过了七代。

㊵沙头：水旁之地。东晋永和三年，桓温伐蜀，从山阳出江南，李势遣将拒温，将士从沙头津北渡。

㊶镂薄：刻镂金薄作为头饰。薄，通“箔”。

㊷帖：贴近，这里是搭配的意思。

㊸三晡：傍晚时分。

㊹胜：美好。

宜春下苑的春天又回来了，披香殿里正赶制春装。新年伊始的鸟鸣婉转动听，早春二月的柳絮满路飞扬。就好像来到了河阳县，眼前都是桃李的花朵；又像是进入金谷园，到处是青翠的林木。一丛丛香草妨碍了游人的脚步，一缕缕游丝拦住了幽邃的去路。

美女们一下子拥进上林苑，纷纷争抢着渡过河桥。她们有的来自阴丽华的金屋，有的来自赵飞燕的椒房。头上的朵朵金钗重得吓人，高耸的发誓似乎一阵风就能吹倒。黛眉和绿柳互相衬托，面颊同桃花一般娇红。她们的身影倒映在池水中，衫袖上洒满了缤纷的落英。

初染绿色的苔草下有鱼儿嬉游，青青的麦垄间遮蔽着雉鸡。楼台上吹奏着弄玉悠扬的箫声，水波里伴和着洛神玉佩的锵鸣。这里有戚里富家的豪华气派，又有新丰城里的美酒佳肴。石榴汁香气四溢，陈葡萄酒愈加甘醇。荷花似的玉碗玲珑剔透，莲房样的金杯璨璨生辉。既有鲜嫩的竹笋，又有细核杨梅。捧琴奏乐的是歌妓绿珠，行觞劝酒的是才女文君。

玉管调准了乐音，弦端弹出了琴声。歌喉唱出了《阳春》《渌水》之曲，舞袖飘扬如鸾凤的飞歌。笙簧渲染着气氛，弦柱变换着乐拍。歌扇团团如满月，节鼓声声催传花。在座的有娴熟乐律的李都尉，亦有精于骑射的潘中郎。或者停车小苑，流连光景；或者移步长杨，醉心射猎。但见马备金鞍，良弓在手，驰道上烟生弥漫，一队队射手进入校场。他们的坐骑是天池的龙种，腰带镶嵌着荆山的美玉。锦袍上绣着吉样的白鹿，绫袄上织出如意的凤凰。

三月三日是曲水饮禊的节日，河边一天到晚是洗濯祈神的游人。树下有人流杯聚饮，滩头有人横渡戏水。一个个衫袖上妆饰着彩箔，领巾上点缀着珠玉。高高的山头上日已偏斜，游人们不醉酒尽兴便不回家。春水照人胜过屋里悬挂的明镜，衣衫熏染的香气比不过户外的春花。

此赋是庾信早年的作品，作于南朝，当时庾信为梁昭明太子东宫抄撰学士。梁武帝在开国之初较关心政治，“勤于政务，孜孜无怠。”（《梁书·本纪》）他曾下诏禁止豪强封固山林沼泽；实行过土断法（即以土地定户籍，使民安其居）；设立过肺石函申诉。因而梁初社会出现了“西尽浮玉，南琛没羽，吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。五十年中，江表无事”（《哀江南赋》）的小康太平局面。在这种“朝野欢娱，池台钟鼓”的表面繁荣气氛中，整个统治阶层自然充满着生的喜悦和生的鼓舞，一种兴奋的得意情绪，一种平步青云的优生感，在统治者的意念中形成。《春赋》正是为反映统治者们这种热烈的情绪、得意的心境、平稳的生活愿望而作的。

《春赋》是一支明快的春之圆舞曲，又是一幅绚丽的春之游乐图。全文以鲜丽的色彩，轻靡的情思，表现了作者对春天的赞美。文中大量化用典故，来描摹春景，状貌游人的情态，不仅不显得隐晦，而且造出了时空、人物上古今错陈、迷离恍惚的美好幻觉，更加浓了赋春的色彩和情趣。和庾信后期的赋作相比，虽然缺少刚健苍茫的开阔和深沉，但从充满青春活力而言，毕竟还是妍丽可喜的。

此赋曲折地表现了梁初社会繁荣气象，表现了一种得意的升平的欢乐情绪。当然，在这篇赋中是找不到人民的艺术形象的。它所描写的是统治者和宫妃们在“春苑”中的欢乐情景和热闹场面。但衡量作品，并不能因为描写的对象是统治者和宫妃，就否定它有反映现实的价值。作品的客观效果往往是大于作家的写作意图的。只要把它和作者《哀江南赋》的“于时朝野欢娱”一段并读，就能体会到它很艺术地表现了梁初社会的太平景象了。

这篇《春赋》篇幅虽小，却通篇都是对偶，称之为他的前期代表作，从文学上看也是当之无愧的。庾信不仅在赋和诗中经常使用对偶，就是在碑文中也是习惯于用对偶的。对偶对庾信来说是语言习惯，是常用的语言模式，成了他的语言风格的一部分。《春赋》是由三十一个对偶组成的。从头到尾无一不是对偶。其中只有一联，在形式上可以不算对偶。“三日曲水向河津，日晚河边多解神”其实这也可以算做宽式对偶，是明显对称的。同时，此赋大量运用修辞手法，包括比喻、夸张、比拟、映衬等，用典尤其多，共有十一个典故。其中开头十二句就用了八个典故。

“赋”的本义是敷陈其事。作为文体，则是要“铺采摛文，体物写志”（《文心雕龙·诠赋》）。庾信的这篇赋偏于写景，耽于逸乐，夸饰宫廷生活，无非为帝王的游赏助兴，其志趣无可称道。所可称道者，在于铺采摛文的手段，选声炼色的造诣。就造句形式上说，开头与结尾处多七言句，声律近于诗，正所谓启唐人七古之先鞭。末段五、七言句相杂成文，婉转流利，风情翘秀。至于“眉将柳而争绿，面共桃而竞红”二句，不但属对精绝，而且刻画微妙。后来，初唐的王勃效仿庾体，在《滕王阁序》中造句说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。堪称青出于蓝而胜于蓝。再就描摹声色上说，《春赋》亦不乏秀句。如“钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风”，下笔轻灵，形象宛在；“影来池里，花落衫中”，自然流出，却有无尽情致。又如“月入歌扇，花承节鼓”，读之如见其形，如闻其声，令人心醉目眩。庾信的早年赋作多事白描，此赋亦然。但是，白描中溢光流彩，绮靡宕逸，这正是庾信远俗独到之处。

中国赋学研究会原理事长马积高《赋史》：“《春赋》也不是泛写春景，而是选择了园林中的春色、宫廷中美人的春游、宫苑中春天的歌舞骑射和三月三日曲水流觞的场景，这都是把握了以特殊表现一般的原则，出奇制胜。”

中国社会科学院原副院长钱锺书《谈艺录》：“子山辞赋，体物浏亮、缘情绮靡之作，若《春赋》《七夕赋》《灯赋》《对烛赋》《镜赋》《鸳鸯赋》，皆居南朝所为。”

庾信（513—581），南北朝时期文学家。字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。