更新时间：2024-08-26 19:53
暹（拼音：xiān）是汉语通用规范二级字，半包围结构。最早出现在11世纪的占婆碑铭上。“暹”的本义为太阳升起，出自《集韵》：“暹，日光升也；”。“暹”早期是中部泰族的专称； “暹”除了指称民族，也可以指称国家，中国史书称泰国为暹罗。
“暹”一词最早出现在11世纪的占婆碑铭上，其拉丁化的对音拼写一般写作“Syam”。Syam在占婆语中读作“Siam”，即“暹”音。佛历1593年（公元1050年）惹阑城的扬浦那竭罗的占婆碑刻提到，阁耶波罗蜜首罗跋摩一世重修帕卡瓦里女神神像，以田地、金银诸宝物及占婆、高棉、中华、蒲甘、沙炎（暹）奴五十五施之。佛历1750年（公元1207年）佐丹的《占婆铭刻》提到沙炎和蒲甘军队与高棉军同犯占婆。佛历16—17世纪暹人与占婆人作战一事，尽管在泰国的历史教科书中从来没有提到过，但是这些占婆碑刻还是应该相信的。暹人曾多次与占婆人作战，有些成了俘虏，被作为寺奴。但这些暹人不一定是湄南河或戎河流域的暹人。
在缅甸的碑刻中也发现“暹”一词，现存的蒲甘王朝时期的碑铭中大约有二十多处提到“暹”这个词，而且通常出现于寺院塔奴的名单中。碑铭中对他们的称呼有“跳舞的暹”、“纺线的暹”、“转（纺）轮的暹”等，蒲甘碑刻中提到这些暹人寺奴，但并没有提到他们的来源。碑铭中还常提到一个地名“甘提”（Khanti），有人认为或许这个“甘提”就是缅甸北掸邦的“坎底”。但卢斯教授考证后认为，“甘提”的地理位置在蒲甘以南约80英里的伊洛瓦底江西岸的敏布地区，而另外一个位于钦敦江上游的后来一直是掸族聚居地的“坎底”，是在更晚的时候才被提到的。由于碑刻中常提到这两个地名，卢斯认为碑刻中的暹人寺奴就是这些地区的傣人或掸人。这说明自古以来缅人就以“暹”一词称呼泰人。
稍后，在佛历17世纪中叶，高棉吴哥窟的浮雕碑铭上也发现有“暹”字出现。在吴哥长廊的西侧南面，有苏利耶跋摩二世（佛历1655—1690年）军队的低浮雕像，走在行列前头的是弓箭部队，碑铭刻着一段古高棉文字，式岱司解读为：“波摩约·成喃王的随从导引着暹谷（人）。”公摩万纳立蒂蓬巴攀亲王解读为：“狩猎部分的职官前进，引导着暹谷（人）。”
“暹谷”的意思，按照高棉语法，“谷”应该是“暹”的形容词或扩大词，如暹丹（黑暹）、暹考（白暹）等。按照傣一泰民族习俗，傣一泰民族喜欢用居住地或其他什么标志附加在族称后面，以区别氏族、部落或社区。傣一泰民族是水稻耕作民族，喜欢依水而居，因而其附加标志经常是河流名称，在泰国境外的傣一泰族都有此习俗。比如住在缅甸掸邦卯河的傣族称傣卯族；住在掸邦艮河的称为傣艮族；住在印度阿萨姆邦督隆巴尼河的称为傣督隆族或傣隆族；住在越南红河以北的称为傣铃（红傣人）。用这种观点试图解释“暹谷”一词，那就是住在谷河流域的暹人，“谷”放在“暹”一词后面，表明暹人的来源。“谷”是泰北地区的一条河流，经清莱府清盛县和清迈府芳县流人湄公河。谷河流域是佛历17世纪一支泰人的中心，这里人口众多、经济发达、兵源雄厚。仅在谷河上游的清迈府芳县一处，已发现的古城墙和废城壕就达十二处之多。到了佛历19世纪，泰族国王孟莱王在宾河畔创建了新都，泰族社会中心也就从谷河流域迁到了宾河流域。
周达观在记述罗斛国与真腊的战争中这样记载：“因屡与暹人交兵，遂至皆成旷地。”“传闻与暹人相攻，皆驱百姓使战，往往亦别无智略谋划。”这里的暹人显然指的是罗斛国人。《真腊风土记》还说：“近年暹人来居，却以蚕桑为业。桑种蚕种皆自暹中来。亦无麻苎，唯有络麻。暹人却以丝自织皂绫衣着，暹妇却能缝补。土人打布损破，皆倩其补之。”这里的暹人又似指泰国东北呵叻一一带来到泰东部巴真地区的暹人。周达观在叙述“桑种蚕种”的来源时，只说“自暹中来”，而不说“自暹国来”，不刻意于同家，而着眼于民族，亦可见此时暹民族的壮大。把罗斛国人与呵叻一带的Syam人都称作暹人，正好说明泰国一个新的民族此时已经形成。
从以上的考证可以看出，早期的“暹”一词并不是专指素可泰王国的泰族，而是安南、柬埔寨、占婆、马来等族对所有泰族人的称呼。后来素可泰王国建立了，暹人的文明逐渐汇集于素可泰，“暹”才成为中部泰族的专称。
“暹”除了指称民族，也可以指称国家，中国史书称泰国为暹罗。“暹”得自于暹国，“罗”得自于罗斛国。《新元史》载：“暹国，北与云南徼百媳妇接壤，东界安南，西北距缅国。罗斛在暹之南，滨大海。暹土瘠，不宜稼穑。罗斛地平衍，种多获，暹人仰给焉。有大河自暹达于罗斛，东南入海，每夏有黄水白海港涨入内河，农民乘时擢舟播种，苗随水以渐而长。水尺苗亦尺，水退苗熟。有播植，无耕耘，故谷丰而贱……惠宗至正问（1341—1368年），暹始降于罗斛，因合为暹罗国。”
“暹”，会意字，从日，从進。“日”指太阳：“進”是“进”的繁体，指前进、超过。“日”“進”为“暹”，意为太阳前进，不断超过先前的位置。“暹”的本义为太阳升起。《广韵·监韵》：“暹，日光进也。”《集韵·廉韵》：“暹，日光升也。”宋代王安石《和平甫舟中望九华山》二首之二：“卧送秋月没，起看朝日暹”。
（表格信息来源：汉典网）
暹【辰集上】【日部】 康熙筆画：16画，部外筆画：12画
【笔顺】竖、横折、横、横、撇、竖、点、横、横、横、竖、横、点、横折折撇、捺。
（表格信息来源：汉典网）
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