特奥蒂瓦坎文化形成于公元前500年，鼎盛于公元100年，衰亡于650年后。最高峰时期，它拥有人口12万至13万，面积达20平方公里，是美洲最大的城市。考古发掘表明，特奥蒂瓦坎不仅是一个宗教中心，而且与玛雅及中美洲的其他地区有着广泛的贸易关系，组成了广阔的商业网，特奥蒂瓦坎和玛雅是这个庞大的商业网中的两个枢纽。特奥蒂瓦坎人与玛雅人一样，也奉行260天的神历和365天的太阳历，但他们没有刻制纪念碑和大量使用象形文字的传统。在他们的精神生活中，信奉的主神仍然是和农业生产紧密联系的水神、雨神和火神。与之相比，举世文明的玛雅文明还只是刚刚起步，而远在欧洲的伦敦人口达20万则是1000年以后的事了！

最为神秘的是，特奥蒂瓦坎文明的兴起与消失一样神秘。特奥蒂瓦坎人没有留下任何书面记录，关于其民族由来和宗教信仰的信息只能依据公元700年前后接掌了特奥蒂瓦坎城的阿兹特克人的史书，而更为重要的是，特奥蒂瓦坎不像玛雅那般在广大的中美洲丛林四处开花结果，整个文明就只有这么一个同名的大城遗留下来，仿佛是贵精不贵多。然而，这唯一的一座城市却令整个世界为之震撼。没有人知道特奥蒂瓦坎文明全盛时期究竟影响有多大。不过，考古学家们相信，特奥蒂瓦坎文明曾建立一个版图远及今天的危地马拉、占据了大半墨西哥南部地区的大国，不过这大国可能只是以一联盟形式而不是一个帝国形式存在。这个奇异的文明延续了约600多年，到公元七世纪左右忽然消失。没有人知道它为何和怎样消失，甚至当十五世纪阿兹特克人发现这座废墟时，也只能惊叹它的宏伟。

自从1960年特奥蒂瓦坎的首批空拍照片问世后，这座城市特殊而精准的布局，便始终困惑着科学家们。整座城市以中央大道——“亡灵大道”为中心，而呈现严谨的格状结构，然而这条主街并非真正呈南北向，而是向南偏离了15.5度。这一点让学者困惑不已，多年来也产生各种不同的解释。上世纪70年代早期，美国科盖特大学天文学家兼考古学家安东尼·亚凡尼提出，亡灵大道以西90度的一个点，是二十八宿之一的昴宿星团在特奥蒂瓦坎被发现时落下的位置，而这个星团与古中美洲历法有关联。现已退休的美国达特茅斯学院教授文森·梅尔史东声称，亡灵大道以西90度的点所标示的，是太阳每年两次(4月30日与8月13日)从“太阳金字塔”正对面落下的地点。而8月13日就是古玛雅人所认为的“世界初始日”。关于特奥蒂瓦坎创建者以这种特殊方式制定方位的原因，未有确切解释。科学家备感困惑，也将继续寻找线索，解开这个城市的诸多谜团。

从公元300年的墓葬出土的考古文物，拼凑起来依然是个谜。这尊独特的绿岩马赛克小雕像很可能是仪式用物品。40多只动物“祭牲”中有一只美洲狮，这些动物腿大部分都被绑了起来；一个人类“祭牲”的嘴里塞满了散落的珠子。考古学家莱昂纳多·洛佩斯·汉说：“这些祭品像句子，但我们还没掌握全部的字符，也不完全了解顺序，因此它们很难被解读。”持续在特奥蒂瓦坎进行的考古工作，或许能以惊世骇俗的方式，填补其中的一些空白。

这两处规模庞大的墓穴年代相隔半个世纪，却传达出同样的讯息：特奥蒂瓦坎的军队以残暴的军事力量统治了中美洲部分区域。在发掘领导者之一杉山三郎底下的，是10具公元300年左右的人类遗骸，这些人大概是战俘，被迫永远臣服：他们双手被缚于身后，身上饰品全被剥光，斩首后被扔作一堆。年代较晚的墓穴出土了17个男子头骨，骨骼分析及镶嵌了绿岩的黄铁矿的牙齿显示出，这些成为“祭牲”的人都是外族。

墨西哥考古学家来到在太阳金字塔正下方的一个小洞安营扎寨。他们准备应用类似X光扫描仪的宇宙介子射线探测器，揭开太阳金字塔的奥秘。考古团队准备用介子流照射金字塔的每分每寸，然后根据接收到的信号判断金字塔的虚实，预计整个探测行动要历时数月。利用宇宙射线中的介子含量“透视”物体内部，并非墨西哥考古学家首创。

上世纪60年代，美国加州大学伯克莱分校的刘易斯.阿尔瓦雷茨就曾利用介子射线照射埃及哈夫拉金字塔，从而拍到世界上第一张金字塔“介子透视图”。此举轰动物理学界，他也因此成为诺贝尔物理学奖得主。不过，迄今为止，这一探查并没有任何的实质性进展，这或许才是金字塔真正吸引人之处。

史料记载，特奥蒂瓦坎城居民最早出现在公元前800年到公元450年，该城全盛时期人口多达20万人。当时农业相当发达，当地居民能够修筑梯田，挖渠灌溉，种植玉米、西红柿、棉花、可可和烟草等作物，手工业也有一定规模。古城同外地贸易来往频繁，逐渐成为宗教、政治、经贸和社会文化的中心。特奥蒂瓦坎城的影响还扩展到危地马拉等中美洲国家，是当时美洲最大的城市，也是世界大都市之一。直到公元8世纪初，这座古城突然被废弃成为废墟，居民也随之消失。

对于特奥蒂瓦坎古城从昌盛走向消亡的原因众说纷纭。一种说法是由于托尔特克人入侵、焚毁所致，居民因此向南迁徙，直至危地马拉的广大地区；另一种说法是因瘟疫流行，居民向北迁移并创造了图拉文化。科学家们对太阳金字塔和月亮金字塔迄今也没有得出一个统一的结论。考古学家发现，太阳金字塔的地基底下是个天然溶洞，溶洞尽头的四个密室里发现不少古代祭祀文物，但没有棺椁。因此，他们认为，与埃及的金字塔不同，特奥蒂瓦坎的太阳金字塔不是陵寝，而是一个祭神的场所。

公元100~500年间，古人在高原上建立了一座繁华的都市Teotihuacan，距今天的墨西哥城大约25英里。Teotihuacan 有整齐划一的街道，十五座雄伟的金字塔环绕着巨大的广场，较当时欧洲的任何一个城市都庄严华丽。它占地约8平方英里，居民达20万人。然后，在阿兹台克人建都Tenochtitlan 之前700年，这处与古罗马同时代的古老文明消失了。 考古学家对其中一座最古老的金字塔--月亮金字塔的挖掘，使此一神秘文化初露端倪。

衫山是日本爱知县大学副教授，同时任职于亚里桑那州立大学。冢内包括四具人体残骸，动物骨骼，珠宝，黑曜岩刀片，它与另一座金字塔--羽蛇金字塔的陵墓更为相似。墓藏有一块名为“蝴蝶”的绿

石鼻坠。亮金字塔的改建还包括初次使用“talud-tablero” 建筑风格，以与其它金字塔风格统一。” 然而不管挖掘小组发现了什么，也无法解决最大的谜团--为什么这个长达2000年的文明就此消失。在阿兹台克人到来之前。阿兹台克人称此城为“上帝之居所”，他们相信，世界由此创造。

考古学家对月亮金字塔的挖掘，使托尔蒂克人神秘文化初露端倪。经挖掘的隧道进入金字塔内部，观察发现Teotihuacan 人对他们的建筑功绩喜新厌旧。几百年间，这座金字塔经历至少六次翻新，每一次新建筑都较前巨大，并覆盖于旧址之外。第一座金字塔以小块砖瓦于公元100年左右建成。最外一层则全部筑以巨石，与广场周围后来同一时期兴建的金字塔风格一致。看到的金字塔高151英尺，外墙与城市的其它建筑物排列整齐。

因挖掘贯穿金字塔各层，所发现的人工制品提供了Teotihuacan 的历史流程。最近的发现由衫山和卡布雷拉率领的小组完成。衫山是日本爱知县大学副教授，同时任职于亚利桑那州立大学。卡布雷拉来自于墨西哥国家人类与历史研究院。他们发现的陵墓明显属于建筑第五期。冢内包括四具人体残骸、动物骨骼、珠宝、黑曜岩刀片。

发现的另一座陵墓属建筑第四期。只有一具被捆缚的男性人体，其它残骸包括狼、美洲豹、美洲狮、蟒蛇和鸟类，还有其它四百多种祭品，包括大块绿石、黑曜岩小雕像、典礼用刀及矛头。衫山指出“这座新墓的祭品看来极为不同”，它与另一座金字塔——羽蛇金字塔的陵墓更为相似。

例如，新墓的黑曜岩刀片为绿色，第四期陵墓没有这个颜色，但在羽蛇金字塔的陵墓中俯拾皆是。新墓藏有一块名为“蝴蝶”的绿石鼻坠，衫山说“与我们在羽蛇金字塔发现的一模一样”。祭品中的军用物和大量陪葬人体均与羽蛇陵墓相似。研究人员在羽蛇陵墓挖掘出超过130具人体残骸，大多数可能是战俘。

挖掘物显示出始于第四期建筑的在体积和复杂性方面的重大飞跃。这种改变使它与城市的其它建筑排列一致。此外，月亮金字塔的改建还包括初次使用“talud-tablero” 建筑风格，以与其它金字塔风格统一。

随着挖掘的进行，衫山期望发现更多的陵墓，尤其在早期建筑内，那时粗糙松散的岩石构筑可能拒盗墓者于门外。他自信已知下步打算。衫山说“我们注意到陵墓位于城市南北轴东面几英尺远。他们规划城市极为精确，很少有不对称现象发生。”

然而不管挖掘小组发现了什么，也无法破解最大的谜团——为什么这个长达2000年的文明就此消失。在阿滋特克人到来之前，这座可能是北美最大的城市已满目荒凉。他们命名了这些伟大的建筑物、街道和广场，但从未迁入。阿滋特克人称此城为“上帝之居所”，他们相信，世界由此创造。

据墨西哥媒体7日报道，一支由考古学家和历史学家组成的联合考古队日前在墨西哥旅游胜地特奥蒂瓦坎古城的月亮金字塔墓地发现10具无头尸。

联合考古队在月亮金字塔第五层中的一处墓穴里发现了12具人的尸体和一些动物的尸骨。其中，10具无头尸被发现时，双手被反绑在背后，显然是被斩首的。另2具完整的尸体戴着珠子和仿造下颚骨形状的项链等装饰品。动物的尸骨有鹰和狼等，它们在特奥蒂瓦坎文化中是英勇战士的象征。

联合考古队成员、美国亚利桑那州立大学教授三良杉山说，由最新发掘结果可以推断，斩首是在金字塔修建过程中发生的。不过，还不清楚殉葬者是何人，这样的行为有何意义。

特奥蒂瓦坎古城遗迹位于墨西哥城东北约56公里处，主要组成部分包括举世闻名的太阳和月亮金字塔，2座金字塔都是古代印地安人举行宗教仪式的祭坛。特奥蒂瓦坎古城建于约公元前2世纪，在公元5世纪达到鼎盛，当时约有人口20万。公元7世纪左右，这个奇异的文明突然消失。公元15世纪，阿兹台克人

与墨西哥的月亮金字塔相对应的有墨西哥的太阳金字塔。太阳金字塔和月亮金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。内部用泥土和沙石堆建，从下到上各台阶外表都镶嵌着巨大的石板，石板上雕刻着五彩缤纷的图案。缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙，现已被毁，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。

其天文方位使人惊骇：天狼星的光线，经过南边墙上的气流通道，可以直射到长眠于上层厅堂中的死者的头部；而北极星的光线，经过北边墙上的气流通道，可以直射到下层厅堂。建塔技术的高超也是惊人的，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲珑精致而又硕大无比的坐日蛋糕。塔的四面共有91级台阶，直达塔顶。四面共364级，再加上塔顶平台，不多不少，365级，这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为18个部分。这又正好是玛雅历一年的月数。

玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉，即使用现代水平来仿制，也是非常困难的。科学家试图探测这些金字塔的内部结构，令人费解的是他们在每天的同一时间，用同一设备，对金字塔内的同一部位进行X射线探测，得到的图形竟无一相同。 在太阳金字塔旁屹立着月亮金字塔，它坐落在城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑风格和太阳金字塔一样，只是规模较小，比太阳金字塔晚200年建成。它坐北朝南，址长150米，宽120米，塔高46米，也分5层，外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。逝者大街长约2.5公里，宽达40米，它的南端通往长方形城堡遗址。城堡后面有羽蛇神庙，古印第安人称它为克祭尔夸特神庙。临行前他发誓要返回故土。16世纪初，西班牙殖民者竟假借这个神话把他们对墨西哥的侵占说成是克祭尔夸特返归故土。

月亮金字塔从特奥瓦坎的遗址中可看到它精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器，这是古印第安文化的瑰宝。在“农业神庙”的残壁上描绘着盛大的宗教祭祀的情景，画中人物神态各异，排列成7行，人物口中吐出花纹，据历史学家说，这可能是托尔蒂克人的象形文字符号，发掘出水神石雕像栩栩如生。它们用几块巨石精心拼砌。水神头戴冠冕，两耳佩带耳环，面容严肃端庄，两目平视，身体粗壮，衣袍上雕刻着几何图案，出土三足鼎立的彩绘陶罐类似中国古代的陶罐。 公元650年至700年间，特奥蒂瓦埃遭到外族入侵，原有古城建筑几乎毁坏殆尽，人们只得遗弃了这座“诸神之都”。能看到的许多建筑物，都是经过后来整修过的。