“楚国长公主施财。建、霸、宜、白川、锦等州制置使、金紫崇禄大夫、检校太尉、守左千牛卫上将军、知彰武军节度使事韩绍基施财。塔主、讲经谈论、副贡、大德沙门悬镜书。同办塔事，讲经律论、持大长教长坐、阿阉梨惠素。都维那持诵、同修塔事，沙门惠昊。门人、自累佛塔、持念沙门贵深镌。同镌字人，俗弟子马继岩。手累塔人，勾知孔目官、将仕郎、守杭州参军李鸾。舍手打棺，银院使丁仁宪……左林牙、平卢军节度使、检校太尉、左金吾卫上将军、驸马都尉萧绍宗、梁国公主、齐国妃、三小娘子……开泰六年岁次丁巳七月丁酉朔十五日辛亥午时再建。”

上述经幢的记事刻字，对东塔的再建年代、施财人、办塔事人、书写刻字等人员的职位、姓名都有较详细的记载，是了解东塔的依据。

板状佛龛：塔基中心地宫下层填土中出土，残。青石雕刻，呈板状。现存三排五列结跏趺坐佛像，共计14尊，具体形态已模糊不清。残高27、残宽29、厚7厘米。

三面脊檐佛龛：塔基中心地宫下层填土中出土，残。砂岩雕刻，除背面外，其余三面均雕刻脊檐。正面存三尊佛像，应为三世佛，左侧面存两尊佛像，右侧面残存一尊佛像，均结跏趺坐。通高20、底长17、宽10厘米。

三面立佛龛：塔基中心地宫中央处出土，面西摆放，残。砂岩雕刻。三面均雕刻有立佛，施无畏印。通高43、底座正面宽15、侧面宽19厘米。佛龛顶部有一方孔，孔边长4、深5厘米。

四面佛龛：东塔塔基中心地宫中央处出土，面东摆放，残。砂岩雕刻。双侧各有两排佛像，有结跏趺坐式和立式两种姿态。其余两面中，一面为两尊佛像端坐居中，两侧各站立两位菩萨或侍者或供养人像，形态体征模糊已无法辨认;另一面为一尊佛像端坐居中，两侧站立菩萨或侍者，外侧上部有两个小佛龛，内有佛像，下部有跪式供养人像。通高42、底长45、底宽27厘米。

四面三层佛塔：塔基中心地宫中央处出土，面北摆放，残。砂岩雕刻。残存三层，每层均雕刻有脊檐。佛像具体形态已模糊不清。底宽18、底厚17、残高41厘米。

四面双层佛塔：塔基中心地宫中央处出土，面南摆放，残。砂岩雕刻。残存两层，每层两排佛像且上方均雕刻有脊檐。佛塔顶部中心有一直径3、深3厘米的圆孔，内置两枚铜钱，上面一枚为唐开元通宝。底宽18、底厚15、残高42厘米。

塔基中心地宫中层填土内出土，残。双眼、嘴唇及口内涂有红色颜料，嘴喙与下颚处缺失。残长22.5、残宽20、残高17厘米。

塔基中心地宫中层填土内出土，较完整。采用浮雕技法，未见彩绘痕迹，砖雕背面有明显的沟纹，应为辽代遗物。通高36、宽28、厚10厘米。

史料记载，乾隆四十八年（1783年），乾隆皇帝东巡盛京，途中驻跸朝阳县时，曾作诗歌《过朝阳县》，其中一句“兴中之府朝阳县，三塔一颓其二存。”，就是指朝阳三塔之一东塔的倒塌。

清乾隆十三年岳海撰写的《新建关帝庙碑记序》记载：“义州三座塔，新建关帝庙者，创建有踪旧古塔基……，是以癸亥岁阁人等故散谪仙之黄金，捐资乐贡。”查癸亥岁是清乾隆八年。可知，乾隆八年时东塔已经倒塌，仅余塔基。

清代《塔子沟纪略》卷三市镇条云：“本朝初年，三座塔城内荆榛满地，狼虎群游，自喇嘛绰尔济卜地建寺（今佑顺寺）于城内，彼时三塔俱在，遂呼为三座塔。”喇嘛绰尔济建佑顺寺是在清康熙三十七年，四十六年竣工。由记载知，当时东塔尚未倒塌。

清代李调元于乾隆四十六年所著《出口程记》记载：“（朝阳）旧名三座塔。以塔有三，故名。今只存二座。其一于乾隆七年倾塌。市人建关帝庙补之。基阜尚存。县南有凤凰山，嵌崎秀削。山下有朝阳洞。县得名以此。”该记载表明东塔于乾隆七年倒塌。

综上所述，朝阳东塔的倒塌时间在清康熙三十七年之后、乾隆八年之前这段时期内。根据《出口程记》的记载，即应在乾隆七年。

据东塔出土的石经幢记载，东塔于辽代开泰六年（1017年）再建，说明此处原有塔，分析朝阳三塔的年代及其历史概况，东塔的年代上限或可追溯到北魏时期，距今已有1500余年的历史。

结合对东塔塔基、地宫的清理发掘所获遗物，尤其以石雕佛龛、佛塔特征而论，与北魏时期佛教造像特点较为一致，而与西安南郊唐礼泉寺遗址出土楼阁式造像塔风格相类似。出土时的位置也是人为有意朝向四方摆放于地宫之中央，并于石雕四面双层佛塔顶部中心圆孔内，放置开元通宝铜钱，故而推断，在开泰六年再建东塔时或更早些时候（但晚于621年开元通宝铸币始年），信众出于恭敬及信仰之情，将倾倒东塔旧址原有残损遗物安放到已经被破坏的地宫之内，重新填埋。至于清代所谓的“彼时三座塔具在，遂呼为三座塔云”之东塔，应指辽代重建之塔，尔后再次坍塌，惟基址犹存。后于乾隆九年，修建关帝庙于东塔塔基之旁，以补三塔鼎峙之形。

由于客观条件的限制，虽未对东塔塔基遗址进行彻底的考古发掘清理，但其地宫及塔基周边出土的遗物，对于东塔初建时期与后续演变的分析，提供了可靠的实物证据，即东塔原建年代应早于辽开泰六年，北魏时期此处就已有相关佛教遗存，并能够放置石雕佛塔、佛龛等造像，故而推测此地点可能与早期佛教建筑有关，疑与北塔建造年代相近，后颓败直至倾倒，并于辽开泰六年再建，至清早期再次坍毁，遗址处乃立关帝庙。

朝阳东塔石经幢中提及的重要人物，主要有：楚国长公主、韩绍基、萧绍宗、梁国公主、齐国妃等。下面一一进行介绍。

楚国长公主：本名耶律观音女，是辽景宗耶律贤与萧绰（萧太后）的长女，是辽圣宗的姐姐。始封齐国公主，统和元年，改封楚国长公主。后陆续封为晋国长公主、吴越国长公主、赵魏国长公主、秦晋国大长公主。其丈夫是萧继先。儿子萧绍宗。长女秦国妃（配耶律隆庆）。次女齐国妃（配耶律隆祐）。有私城徽州。

萧绍宗：萧绍宗是楚国长公主耶律观音女与萧继先的儿子，契丹名匹里。与辽圣宗长女耶律燕哥结婚，成为驸马。夫妻二人的合葬墓在河北平泉被发掘，有墓志出土。

梁国公主：即辽圣宗长女耶律燕哥，是楚国长公主耶律观音女的侄女和儿媳，其丈夫为萧绍宗。初封随国公主，统和三十年（1012年），特封梁国公主。太平初年进封秦国公主。生女萧三蒨，封太子妃，后成为辽兴宗皇后。

齐国妃：萧氏。是楚国长公主耶律观音女与萧继先的次女、辽景宗的外孙女。嫁与耶律隆祐（又作隆裕），册封为齐国妃。齐国妃萧氏和萧绍宗是一母同胞。

韩绍基：韩绍基的官职是“建、霸、宜、白川、锦等州制置使、知彰武军节度使事”，是当时辽国所设五州制置使司和霸州（今辽宁朝阳）彰武军的最高长官。根据其字辈“绍”可推知是韩知古家族成员，是当时仅次于皇族和后族的世家大族。

综上可知，朝阳东塔是当时辽国皇族长公主、后族萧氏、世家韩氏等资助修建的，涉及皇族、后族以及韩氏家族等背景。

民间传说，东塔倒塌之前，有一位白胡子老头预言：“东塔倒塌，将会砸死万人。”结果倒塌之时，砸死了一个姓万的老太太。

朝阳东塔现存塔基遗址，位于辽宁省朝阳市双塔区营州路北侧关帝庙内东部。