清代古文字和考古学家吴玉搢认为：“寓、禺义皆同偶，如木偶人之类也”。

清·顾炎武《日知录·汉书注》：“古文‘偶’、‘寓’通用，木寓，木偶也……古人用以事神及送死，皆木偶人、木偶马；今人代以纸人纸马。”

《史记·封禅书》：“其明年，有司上言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜，而以木禺马代驹焉。”

《史记·孝武本纪》作“木耦马”，例如《史记·孝武本纪》：“其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木耦马代驹焉。”

《汉书》作“木寓马”，例如《汉书·郊祀志下》：“及诸名山川用驹者，悉以木寓马代。”参见“木禺龙”。