更新时间：2023-07-28 14:38
木鱼庵位于国家级旅游胜地－－辽宁千山，是一座由华山派创建的庙观，建于清朝嘉庆年间（1796年-1820年），文革期间被毁，后又恢复重建。
木鱼庵为一女尼庙，位于辽宁千山中沟处，中会寺北二里许。木鱼庵有一碑载：“自大清定鼎以来，传说此地有玉皇庙基一所，号曰木盂庵。遂募化十方善人君子，共成胜事，建大殿三楹，塑圣于中央，以悦游人之瞻仰。”木鱼庵，盖因木鱼石而得名。木鱼石，置“罗汉洞”的山道上，为一表面平坦的岩石，击之则声笃笃，犹如和尚、道士、尼姑念经时所敲的木鱼声，因而以“木鱼石”称之。游人经此，以为好奇，总是少不了的要敲打上几下。日久天长，这块“木鱼石”便被敲打磨砺得十分光滑明亮，有的地方已呈凹形，其名称更是有些相符了。
木鱼庵背靠丹凤山，丹凤山脚下有块巨石像个大龟，在它的背上和脚下散布着一些“远古符号”：星图和地盘。那些个“星图”是仿照天上的日月星辰研磨出来的凹坑代表天，那些“地盘”，则是凿刻出来的四方形田亩的形象代表地。这些“星图”和“地盘”就是宇宙万物的象征，可见这里曾经是古人类祭天祀地的场所，也可以说是“庙”的原形。 这些“远古符号”中最显眼的就是“三星图”，它一字排开高高地刻在石龟朝东北的“龟臀”上，就像天际的三星。在这三星的护卫下建在它脚下的木鱼庵就更显得古朴而神秘。
银杏是植物中的“活化石”雌雄异株，只有琴瑟和谐阴阳调和才会结果。千山银杏不算多，无量观有一棵，可那是个“老光棍”；木鱼庵却有三棵，一雄两雌相依相偎。这三课银杏矗立在木鱼庵山门侧边，如华盖当空遮蔽了小半个院子。每当叶落则是万两黄金当空舞铺就满院金光，甚是华丽壮观。
木鱼庵的主殿，是三间四柱的古建筑，建于清朝时期，殿的柱子是两排各四根石柱，在千山号称“七寺、九宫、十庵、十二观”的寺庙群里这还是仅有的建筑制式。
木鱼庵得名于它背靠的丹凤山之颠的一块奇石。穿过木鱼庵沿石阶上行就是朝阳洞，绕过朝阳洞继续爬山，登顶就会看见木鱼石。木鱼石是块单摆浮搁在丹凤山最顶端的巨石，有四五米高，酷似木鱼。站在木鱼石旁，五龙宫就在脚下，远处是慈祥观，再远处则可见大佛寺菩提塔的倩影。
第二块奇石就是丹凤山脚下的那个背上刻了三星图的石龟。它在丹凤山朝阳洞下方，穿过木鱼庵院落沿石阶上行，不到20米，左手一块巨石。转到石头正面可以看到一猫一鼠在对持，这就是睡猫石。考古界说它是古人类崇拜的“神龟”，不过传说里说的是庙上早年闹耗子，养了猫，可是因为道人吃素，猫都饿跑了，最后请来了这尊石猫才算消弭鼠患。
最后一块奇石叫“镜石”，在去木鱼庵的公路旁山顶上。通往木鱼庵的柏油路一个急转弯上坡前的路右手山顶，一块巨石立于山巅如镜面般平滑，如果能爬上去看，它的侧面更是神奇，原来这块4、5米高的巨石竟是有一块如镜腿般的小石支撑着，酷似一面古铜镜。
木鱼庵很有特色，这些特色源于它的历史传承、它的兴衰。
千山自古有谚曰：“龙半天，华一角，金山没处找”说的是千山道教自打龙门派第七代传人刘太琳开山创建无量观以来，龙门派众弟子创建的道观数量在千山最多；华山派道观数量次之；蓬莱派道观数量又次之，而后来在千山人数众多的金山派想当年却并未在千山建庙。
木鱼庵就是一座华山派创建的庙观。它是华山派第二十代崂山道士张信兴在1797年（清嘉庆二年）创建的。当时这里有一座古玉皇庙的遗址，叫“木盂庵”。因荒废已久，到底是建于何年何月由谁创建主持的都说不清了。张信兴游方来到此地，目睹心伤发愿复建，但因为山高路远费用浩大，虽向十方善士化缘，终究进展不大。后来张信兴度徒子徒孙多人，倾三代人的努力在他死后终于“建大殿三间，塑圣像于中央，以悦游人之瞻仰；修客室于两廊，以便仕宦之休息” 才算初具规模，听起来热闹，其实祖孙三代历时多年建起来的大殿也不过是“茅庵三楹”，可见建庙不易，修复也不殊易。新庙改名“回龙观”。
1854年（清咸丰四年间），善士曲克发来回龙观游历，发现道观凋敝神像破烂，在和观中华山派第二十五代道士杨宇全聊天中发愿出资辅修道观。当年花了80吊铜钱儿就将道观翻修一新，将草房改成了瓦房，还增建了七贤祠、钟楼、群墙和山门。曲克发也终于拜在杨宇全门下为徒，赐法名曲万明成为华山派第二十六代传人。这座新修复的庙就改名为木鱼庵了。
文革期间，木鱼庵被毁，后来重新被修复，又能显露出精巧雅淡的风格。