在中国的历史发展中，从商周、秦汉、唐宋以来，中国的文化曾经对世界具有重大的影响，给人类作出了重大的贡献，根源就在于中华民族的本原文化与本原哲学，这是由中华民族的文化基因所决定的。打开哲学史，我们三千年的哲学史是以儒道为代表的诸子百家开始的。但是诸子百家并不是凭空而来的，按照庄子所讲，从春秋战国诸子百家开始“道术为天下裂”，也就是说本来有一个完整的哲学理念，后来儒家、道家、诸子百家在这个哲学基础上依据各自的需要各立门户。实际早在文字形成以前，已存在着一个本民族的完整的文化哲学体系。

今天中央提出实现中华民族的伟大复兴的中国梦，对文化而言就是中国本原文化的伟大复兴。中国文化在秦汉、唐宋时期影响世界的汉唐雄风的创新精神，正是源于中国本原哲学迸发出的巨大生命力。

生命意识和繁衍意识是人类的基本文化意识，它形成了人类的本原哲学的基础。传统民间美术中林林总总的图像表现，并不一定在反应现实生活，而往往是从生命与生殖崇拜出发的万物阴阳交感、生存繁殖观念的隐语符号。

几千年来抓髻娃娃作为中华民族的保护神和繁衍之神在中华大地代代相传、延续发展。抓髻娃娃的造型演变，反应了古史传说中黄帝氏族部落图腾的演变过程。

抓髻娃娃的原型是金文中的“天”字，也就是郭沫若先生考证后所说的中华民族始祖轩辕黄帝的族徽。这个祖先标识几千年来一直作为中华民族子孙后代的保护神和生育之神活在中国的土地上。作为保护神的抓髻娃娃有时饰以双鸡，鸡是生命的象征；饰以双鱼莲花的“喜娃娃”，寓意子孙繁衍；手拉手的“拉手娃娃”驱邪挡鬼······。生命和繁衍之神的抓髻娃娃与双鱼相交、双蛇相交、双龙相交通天和旋转的符号从6000年前的新石器时代一直延续到现在。不同的抓髻娃娃担负着招魂、辟邪、送病、攘灾、驱鬼、镇宅、扫天止雨、祈雨抗旱等等职能，总之，皆是为了生命生存和延续。

生命之树是人类“生者长寿，死者永生”生命意识的观物取象。植物树木的寒来暑往的生命之树崇拜和太阳的周而复始的太阳崇拜的复合，就是中国古史传说东出旭日的扶桑和西落夕阳的若木太阳光华（花）生命之树。而高大通天的长青树，则被视为天地中轴的通天通地通神通阳的建木生命树。从原始社会河姆渡生命之树、庙底沟太阳之花（华）生命树，到商代巴蜀巨大的青铜太阳光华（花）生命之树，再到东汉画像石建木、扶桑若木生命之树，一直到世俗文化的“摇钱树”。生命之树长达7000年的时间跨度，以及从长江流域到黄河流域、从大西北到东南沿海神州大地的空间跨度，生命意识的太阳光华生命之树以其原型和极其丰富的复合变形体，无孔不入地渗透并继续渗透在中华民族民间文化的发生发展的全部过程之中。

古神话中，洪水泛滥，女娲、伏羲兄妹坐在葫芦瓢避过大灾难，而后，兄妹结合，成为人类的始祖。“葫芦、女娲、伏羲”分别代表民间阴阳哲学中的“混沌与阴、阳”概念，是民族始祖神。把葫芦看作始祖化身，是因为瓜类多子，所以将它当作了子孙繁殖的最佳象征。黄河流域出土的五六千年前葫芦形古器物，如今在民间的剪纸葫芦，常用作婚俗窗花，以祈祝绵绵瓜瓞、子孙长续。民间原始阴阳哲学的抽象符号，就是“宝葫芦”和“双葫芦”。“宝葫芦”又称“葫芦套方正”，是一种生命象征的多子和丰收的迹象符号，其特色是在葫芦内套上一个“方正”符号，方正符号又称如意、盤长、蛇盤九颗蛋等，是象征生命与繁衍的迹象符号，使宝葫芦代表的阴阳合体的寓意更加明显。