更新时间:2024-01-30 16:55
《本味篇》为《吕氏春秋》第14卷,记载了伊尹以“至味”说汤的故事。它的本义是说任用贤才,推行仁义之道可得天下成天子,享用人间所有美味佳肴,但在其中却保存了我国、也是世界上最古老的烹饪理论,提出了一份内容很广的食单,记述了商汤时期天下的美食。它是研究我国古代烹饪史的一份很重要的资料。
吕不韦(约公元前292年~约公元前235年),战国末年卫国濮阳(今河南濮阳)人。先为阳翟大商人,帮秦襄公从赵国回到秦国登基后被任为秦相。秦王政幼年即位,继任相国,号为“仲父”,掌秦国实权。秦王政亲理政务后,被免职,贬迁蜀郡,忧惧自杀。
吕不韦掌权时,有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》(一字千金便是因为吕氏春秋而来的)26卷,内计12纪、8鉴、6论,共160篇,为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主,兼及名、法、墨、农及阴阳家言,汇合先秦各派学说,为当时秦统一天下、治理国家提供理论依据。
“本味”一词。首见于《吕氏春秋》中的《本味篇》。“本味”两种含义,一是指,烹调原料的自然之味。二是指,进烹调而出现的美味。
今人一般将“原本味道(如烹调原料的自然之味等)”简称为“本味”;本味又有一词叫回归本味意思就是回到本来的样子。同时,一些酒店餐厅等也有取名叫“本味”的,如广州、成都等地即有。
《吕氏春秋 本味篇》
二曰:求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。功名之立,由事之本也,得贤之化也。非贤,其孰知乎事化?故曰其本在得贤。
有侁氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令烰人养之,察其所以然。曰:“其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:‘臼出水而东走,毋顾!’明日,视臼出水,告其邻,东走十里而顾,其邑尽为水,身因化为空桑。故命之曰伊尹。”此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹,使人请之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲归汤,汤於是请取妇为婚。有侁氏喜,以伊尹媵女。故贤主之求有道之士,无不以也;有道之士求贤主,无不行也。相得然後乐,不谋而亲,不约而信,相为殚智竭力,犯危行苦,志欢乐之。此功名所以大成也。固不独,士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄,社稷必危殆。故黄帝立四面,尧、舜得伯阳、续耳然後成。
凡贤人之德,有以知之也。伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,锺子期又曰: “善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
汤得伊尹,祓之於庙,爝以爟火,衅以牺<豕叚>。明日,设朝而见之。说汤以至味,汤曰:“可对而为乎?”对曰: “君之国小,不足以具之,为天子然後可具。夫三群之虫,水居者腥,肉犭瞿者臊,草食者膻。臭恶犹美,皆有所以。凡味之本,水最为始。五味三材,九沸九变,火为之纪。时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理。调和之事,必以甘酸苦辛咸,先後多少,其齐甚微,皆有自起。鼎中之变,精妙微纤,口弗能言,志弗能喻,若射御之微,阴阳之化,四时之数。故久而不弊,熟而不烂,甘而不哝,酸而不酷,咸而不减,辛而不烈,澹而不薄。肥而不候,肉之美者,猩猩之唇,獾獾之炙,隽觾之翠,述荡之腕,旄象之约,流沙之西,丹山之南,有凤之丸,沃民所食。鱼之美者,洞庭之尃,东海之鲕,醴水之鱼,名曰朱鳖,六足、有珠、百碧。雚水之鱼,名曰鳐,其状若鲤而有翼,常从西海夜飞游於东海。菜之美者,昆仑之苹,寿木之华,指姑之东。中容之国,有赤木玄木之叶焉,馀瞀之南,南极之崖,有菜,其名曰嘉树,其色若碧,阳华之芸,云梦之芹,具区之菁,浸渊之草,名曰土英。和之美者,阳朴之姜,招摇之桂,越骆之菌,鳖鲔之醢,大夏之盐,宰揭之露,其色如玉,长泽之卵。饭之美者,玄山之禾,不周之粟,阳山之穄,南海之秬。水之美者,三危之露,昆仑之井,沮江之丘,名曰摇水,曰山之水,高泉之山,其上有涌泉焉,冀州之原。果之美者,沙棠之实,常山之北,投渊之上,有百果焉,群帝所食,箕山之东,青鸟之所,有甘栌焉,江浦之橘,云梦之柚,汉上石耳。所以致之,马之美者,青龙之匹,遗风之乘。非先为天子,不可得而具。天子不可强为,必先知道。道者止彼在己,己成而天子成,天子成则至味具。故审近所以知远也,成己所以成人也。圣王之道要矣,岂越越多业哉!”
① 袚之于庙:在宗庙为伊尹举行除灾去邪的仪式。祓,一种除灾求福的祭祀仪式。
② 爝以[1]火: 爝,烧苇草以拔除不祥;[1]火,将柴禾放到桔槔上吊起来烧,也是除灾的仪式。
③ 衅以牺[2]: 衅,杀牲涂血;[2],公猪。
④ 三群之虫: 三群,三类;虫,动物。
⑤ [3]: 扑取,指虎狼等猎食。
⑥ 五味三材: 五味指酸、甜、苦、辣、咸;三材,指水、木、火。
⑦ 纪: 节制。
⑧ 齐: 调剂,将调料调配在一起。
⑨ 四时之数: 四季的变化。
⑩ 甘而不哝: 味深,指甜的过分。
⑾咸而不减: 减,味苦。
⑿肥而不[月侯]:[月侯],通腴,腻。 [1]:“灌”字“氵”换“火”
[2]:“暇”字“日”换“犭”
[3]:“犭”+上“瞿”下“又”
猩猩之唇,獾獾之炙①,[上“隹”下“凹”][角燕]之翠②,述荡之[上“目叉”下“手”]③,旄象之约④。流沙之西,丹山之南,有凤之丸⑤,沃民所食。 【注释】
① 獾獾之炙:獾獾鸟的脚掌。獾獾,古代一种鸟名。
② [上“隹”下“凹”][角燕]之翠:[上“隹”下“凹”][角燕],当作“[上“隹”下“凹”]燕”,燕的一种。翠:鸟尾肉。
③ 述荡之[上“目叉”下“手”]:述荡,古代传说中的一种两头兽;[上“目叉”下“手”],古“腕”字。
⑤ 有凤之丸:有凤凰卵。
洞庭之①,东海之鲕②,醴水之鱼,名曰朱鳖,六足,有珠百碧③。[1][2]水之鱼④,名曰鳐,其状若鲤而有翼,常从西海夜飞,游于东海。 【注释】
②鲕:一种海鱼。
③有珠百碧:能从口中吐出青色珠子。
④[2]水:传说中出自“西极”的河水。 [1]:鱼+“专”之繁体
[2]:“灌”之右旁
昆仑之蘋①;寿木之华②;指姑之东,中容之国,有赤木、玄木之叶焉③;余瞀之南④,南极之崖,有菜,其名曰嘉树,其色若碧;阳华之芸⑤;云梦之芹⑥;具区之菁⑦;浸渊之草⑧,名曰士英。 【注释】
① 蘋:菜名,状如葵,味似葱。
② 寿木之华:寿木,传说中的不死树,人食其花可长寿。华,古通“花”。
③ 指姑、中容:传说中的山名、国名。赤木、玄木,传说中的仙树,人食其叶可以成仙。
④ 余瞀:山名,在南方。
⑤ 阳华之芸:阳华,即华阳山;芸,一种香菜。
⑥ 云梦:古代湖名,在湖北。
⑧ 浸渊:深渊。
①:阳朴之姜②;招摇之桂③;越骆之菌④;[1]鲔之醢⑤;大夏之盐⑥;宰揭之露⑦,其色如玉;长泽之卵⑧。 【注释】
① 和:调料;调合。
② 阳朴:地名,在四川。
③ 招摇:山名,在桂阳。
④ 越骆之菌:越骆,古国名;菌,香菌。
⑥ 大夏:古国名,在西北。
⑦ 宰揭之露:宰揭,山名;露,芳香的液体。
⑧ 长泽之卵:长泽,大泽;卵,鱼籽。 [1]:鱼+“擅”之右边
饭之美者:玄山之禾①,不周之粟②,阳山之[禾祭]③,南海之[禾巨]④。 【注释】
① 玄山:古山名,地址不详。
② 不周:传说中的不周山,在西北方。
③ 阳山之[禾祭]:阳山,昆仑山之南;[禾祭],黍类中不粘者。
④ [禾巨]:黑黍。
三危之露①;昆仑之井;沮江之丘②,名曰摇水;曰山之水③;高泉之山,其上有涌泉焉;冀州之原④。 【注释】
① 三危:传说中的“两极”山名。
② 沮江:古水名,位置不详。
③ 曰山:古山名,有人考证为“白山”,即天山。
④ 冀:古“九州”之一,约在山西、河北交界一带。
沙棠之实①;常山之北,投渊之上②,有百果焉;群帝所食;箕山之东③,青鸟之所④,有甘栌焉⑤;江浦之桔;云梦之柚⑥;汉上石耳⑦。 【注释】
① 沙棠:树名,其果实色红,味如李,无核。
② 常山、投渊:都是古地名。
③ 箕山:山名,在颍川阳城之西。
⑤ 甘垆:即甜橙。
所以致之,马之美者,青龙之匹,遗风之乘①。非先为天子,不可得而具。天子不可强为,必先知道②。道者,止彼在己③,己成而天子成。天子成则至味具。故审近所以知远也,成己所以成人也;圣人之道要矣,岂越越多业哉④! 【注释】
① 青龙、遗风:皆千里马之名。
② 道:仁义之道。
③ 止彼在己:不在他人而在自己。彼,他人。
④ 岂越越多业哉:业,事情;越越多业,指做许许多多琐事。