春师沐泽 博采精粹

1904年许（光绪三十年左右），朱教玉道长仙逝，先生于悲恸之中遵嘱入川，在合川黄叶观住数年，又上峨眉山，下成都，后住青羊宫数载。 在此期间，广交武林人士，遍访高手名师，探微于武当，少林、峨眉诸家武功和医理。以后，每年定时到青城山天师洞朝山练功，“帮香火”一个月，与青城九侠（如杜自民、周凤之、柴俊民等）切磋技艺，过从甚密，还收过不少徒弟（如青羊宫道人周索一）。

光绪年（1907年）左右，先生慕“无敌手”吴春威名，自青羊宫趋势矫捷，身桩稳健，“巴拿翻挂”、“铿锵分明”。尤其在急拳氍毹之际，一个“三挑身”，给人以“千岩洒落，万壑萦回”之势。先生深自叹服，于是参拜吴春为师。吴春得技于其祖父吴新基（幼年出家少林，壮年还俗）。

吴春既长以后，曾与肖荣松（人称肖么师、家住中江广福乡）王俊亭（“中原大侠”王效荣叔父），先后在清末北京八大镖局之一的“德胜”镖局走镖，人称“无敌手”，名震华北。晚年载誉回川，由老家柏林乡穆家楼移居大镇，收徒传艺，兼营银饰作坊。吴春深得少林南派功夫真昧，刀、枪、棍、棒、鞭、锏、锤、暗器等长短软硬器械，无一不长，各派功夫几简都通。尤其少林，“七八连丝”，“九步连环”（合练谓之“脱节龙”，简称“七八九”），僧门“南山拆拗”等拳，由是先生刻苦钻研吴春所传拳术，尽得吴门拳术要旨。

1909年左右，吴春以为中江兴隆场系小川北去成都咽喉，每多武林高手经过，就让他暂住兴隆城皇庙，授徒传技以结交往来高手，时逢全国闻名大侠“金弹子李四爷”造访吴春，途经兴隆，先生挚意款待，虚心叩教。李感其诚，遂授之以“凤凰石”之技。三日后引李四爷到大镇与吴春畅叙衷怀，互致饮慕，谈论技艺，经月乃去。

1911年，吴春去世，先生悲痛不已，便在兴隆长住，次年先生遵师嘱去川东开县拜会“南宫派”（清末有名的道家武术流派）首领李青云老人。李老湖北洞庭人，原为武当道长（当时已年逾百岁，但鹤发童颜，银髯垂地，已换下旧牙一包，有照片存留至今）。李老将陈百霞介绍与先生相识，不数日，彼此意气相投，敬重愈笃，便在李老主持下结为金兰弟兄（先生时年三十九岁，为弟）。陈百霞，人称“北侠”晚清武举出身，曾任清廷大内侍卫，后浪迹江湖，是当时武林中一个传奇式人物。他对南北派功夫无所不通，尤精武当白锦门“直吐”和“柔吐”内气击人功夫（“直吐”击人可立时重创，“柔吐”击人后七天方觉内伤且伤势日加难治），一次，先生与之较艺，殊感吃惊，触其身如击棉絮，浑然不能着力，陈用手指倏然一扣，先生掌背已中，顿觉酸麻无力，又疼又热。一月之后，在一、二掌骨之间，竟留下，终身不散的小气结。武林中咸服陈的“神勇”绝技。陈曾赠先生两对“游球”，先生极爱惜，直至晚年，尚把玩不已。其中一对现存先生门徒处。

1924年11月1日，奉天侦探郝某谋刺直系军阀吴佩孚不遂，吴慕名聘陈为保镖，资礼甚厚。

1928年春，吴势促力穷浮家泛宅于川东开江檀木场颜德厚私第，先生专程前与陈百霞晤面，并劝其及早脱吴。陈以为“玉帅”（吴佩孚字子玉）此时，虽如折翼之鸟，无复冲霄之志，处于残破穷蹙之中，仍不失为乱世雄才，且在日本人面前尚有中华同胞骨气。此时离去，恐为武林议论；又感先生长途拜晤之情，当晚即将自己平生得意功夫“五雷掌”传与先生，以示对先生规劝之谢意，直至吴一行人到河市南居信时，先生才与陈百霞挥泪而别，不料此离竟是永诀，陈后终于饮敌方冷弹药而亡。此外，先生还有一引起拜把兄弟，如闻名皖鄂的道士“华阴道人”，“李鹏道人”（均居华山，李现健在，已118岁），“高烂伞”（手中持烂伞一把，四时不离，系其防身兵器）和“小扫把”，以及熊克武的保镖马某（河南人，能双手举马，围成都少城公署大坝走圈子）。在先生居兴隆、大镇期间，亦时时互访，切磋武扭亏为技，研讨药方，先生的功夫亦益愈精妙。

声闻遐迩 树下成蹊

近百年来，先生所育桃李，遍及省内外，仅德阳市就不下两百人。较著名的如海灯法师（范剑英），以少林功夫名传国内外（嵩山少林寺方丈，现任中国佛教协会理事）。张宗安，兰州授徒，他身材瘦小但勤于研练，日与海灯等师兄弟切磋，步履敏捷异常驻。解放前赴成都打擂，擂主始终不能沾其身而获“金章”一枚。代自海，早年拜先生为师，六十年代起，即亲侍先生直至逝世。得多路拳术和多种器械套路并继承先生正骨丹丸医技，1982年逝世，享年七十八岁。德阳周子常，习“弹功”，功夫颇深，现已的逾八旬，一九四七年，尝被蒋军军官无理取闹，以滚水泼其手脸，但肤色如故，竟无一点烫伤痕迹，后在德阳火神庙授徒。又如现住本县的刘子千，（现年七十有五）、严永达，（现年六十有五）等人，均学有所长，功夫不浅、且能发扬师教，桃李盈门。正和其他老前辈一道，继续哺育和浇灌着中江、德阳以及外地区的民间武术之花。

楷模可范 地久天长

解放后先生年逾古稀，声名日著但谦虚不骄，研武不息，并十分关注中华武术的继承和发展。一九五八年，他的师兄王醴泉先生以七十二岁高龄参加四川运动会武术表演，以其“朝天腿、，”“睡佛式”获得各界盛赞。归来先生欣喜异常，邀王畅谈达旦，抒发探索国术之豪情，老而弥坚。党和政府对先生也十分关怀，各级党政领导同志，亦多次看望过他。在三年困难时期，地委书记亲自把他接到县城居住，给予付食特殊供应。由于先生德高望重，被选为县政协委员。每提及此，先生无不感激涕零，说：“我自幼出家，练武习医，经满清、民国至今，只有共产党和人民政府才能真正把我们练武的人当人看待。”

先生为人正真，乐善好施。稍有积蓄，则以钱财接济弟子，乡邻和窘于资斧的武林同道，然对于鼠盗狗俞之徒，则严加惩训，以宏正气。

二十年代中，成都有各名武术家马宝因事到金堂，有无赖子某诈言于先生曰：“马宝对你言之不逊”云云，极力撺掇先生越三王庙与马一会。先生正襟危坐，两眼微闭，缓缓言道：“来道是非者，当是惹事人”。随即双目骤开，恍若电光，无赖子某大惊失色，继而发“凤凰石”，碎其瓜皮帽上玉，某抱头鼠窜而去。事后，先生语于曰：“人只要廉隅自重，于心无愧，何必与人论高低？”又四川军阀田颂尧二十九军所属曾南夫部驻防中江，慕先生威名，欲以高薪聘先生为国术教官，先生冷然一笑曰：“出家人，久甘淡泊，哪堪如此重任！请见谅”。终不受聘。抗战中，一外省卖药人流落到大镇，先生见毅然解剑“帮场”，尔后，又赠之以自制“开弓大力丸”一袋，助其行旅。卖药人感动得声泪俱下，跪谢而去。先生的晚年北子刘某，家境地清贫，先生亲自为其添置衣裤并多次赠与钱财。一九七三年秋，先生弥留之际，还把自己积蓄的近千元捐献给龙台医院作修建之用（在这之前，还多次捐款给龙台“敬老院”）。这种思想品格，为后人留下良好的印象。

先生生前常对人说：“武海无涯，其深无底，要宽以待人，严以律己，切不可与人争强斗狠，须知贪打必挨打。”他又说：“艺不轻玩，艺不轻传，海深无底，天外有天。寸有所长，尺有所短，与人抢手（散打），礼重为先。”先生平生屡遇高手上门较艺，他总是礼让三分，以和为贵，不得已才摆桩看招。

先生十分赞同中华武术“强国、强身、强种”的社会功用，也强调中华武术“立足自卫，击败对方，铲除奸凶，赖以自保”的本质特征。因而，先生认为习练武术，须立足功力训练，着眼于实战，讲“功道”重“看手”（即散打）练习。这些见解，至今仍不失为方家之议。

先生在中江传出的拳械和功法计有四十余个（包括套路和种类）。不少拳术和功法为省内外所罕见。

他膂力惊人，内功深厚，八十岁以前，先生挑吃水极少请人。常以双手代扁担，两手悬百二十斤重的水桶，悠然来去。他的身法招式以自然，迅速，诡毒为风格。“麒麟步”变化多端，“封闭掌”滴水不漏，“近盖章”神鬼不测，每使来人未战先怯；其巴、拿、翻、钻、逼、捺、托、撒等法，每能以柔克刚，借力还力，置人于败着。他演练功夫时，吞身如鹤缩，吐手如蛇奔，轻捷如猿猴，每使来者折服。

由于社会的、政治的多种原因，先生生活始终未能尽如人意。在“文革”中，还遭到一定的冲击。他早年练功的器械、著述大多失散，也使他心灰意冷；再则，道门的清规，师教的律条，也或多或少地影响了先生的功夫传授，因而不少珍贵的功夫，十有六七者未传出。这是令人痛心的。眼下，党和政府正在大力发掘整理祖国民间武术遗产，在此形势下，缅怀吴春、朱永才这样有全国声望的武林前辈是适宜的、有价值的。愿先生的弟子，及时地投身救祖国武术遗产的活动中来，作出应有的贡献。