更新时间:2024-07-27 13:07
杀身成仁,汉语成语,出自春秋·孔子等《论语·卫灵公》。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(春秋·孔子等《论语·卫灵公》)
“杀身以成仁”后简化为成语“杀身成仁”。
春秋时期,儒家学派的代表者、大思想家孔子创立“仁爱”学说。这一学说主张全社会人人相亲相爱,以仁义待人。“仁爱”学说也是儒家的核心思想。
有一次,孔子在家中给弟子们讲授“仁爱”学说,一名弟子恭敬地请教道:“先生,您讲的仁德忠义当然都是很好的,谁都想成为一位有仁德的人。但是,人活在世上,会产生无休无尽的私欲,假如仁德和私欲两者发生了冲突,该舍弃哪方,选择哪方呢。”
孔子严肃地回答道:“这有什么可犹豫的呢,志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”这就是说,凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁德,当仁德和私欲发生冲突时,他们会毫不犹豫地牺牲自己的生命来成全仁义的。
子贡听了孔子这番话,十分激动,躬身请教孔子道:“先生,仁德一定是很难获得的吧,弟子们该如何去培养自己的仁德呢。”孔于耐心地开导他说:“培养仁德的过程是极其漫长而艰难的。比方说,一名工匠要干好他的活计,就必须先拥有得心应手的工具;一个国君要想施行仁义之法,就应该选用贤能有德的人去侍奉他;对于一个人来说,就应该挑选志士仁人交朋友。只有这样,仁德才有可能慢慢地培养起来啊。”
弟子们听完孔子的高论,纷纷站起来,毕恭毕敬地向孔子施礼,表示敬佩叹服。
仁义是儒家思想的精髓,杀身成仁、舍生取义是儒家道德的最高标准。在儒家看来,仁义和生命在很多时候是不可同时兼顾的,为了仁义,牺牲生命在很多时候也是必要的。这是道德崇高者的坚定信仰,这种信仰在两千多年后的如今仍然闪耀着光芒。
“杀身成仁”在句子中可充当谓语、宾语;含褒义;指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
唐·李德裕《三良论》:“今周汉迄于巨唐,杀身成仁,代有髦杰。”
明·冯梦龙 《东周列国志》第一百一回:“虽不得其死,然大丈夫杀身成仁,视死如归,功在当时,名垂后世,何不可愿之有哉?”
现代诗人闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》:“若得着死难者的热情的全部,便可以追他们的踪迹,杀身成仁了。”