社会中，佛教、道教有着相同的处境，不存在根本的分歧和冲突，而在民间影响最深的可能还要数道教。道教除自己造神外，还不断地从民间神信仰中吸收新神，编入其神仙系谱，从而更扩大了道教在民间信仰中的影响。如十八关帝、玄帝、文昌帝君、吕祖、天妃、城隍神、王灵官等较新的神，在民间最受崇祀，庙宇遍于城镇。

道士们所尊敬的至高无上的元始天尊或三清，对一般人来说太生疏，难以受到人们的重视，对玄天上帝、太上老君也不十分亲近文昌帝君是考科举的人所尊敬的守护神，与一般人无多大关系，但是因为有不许随意糟踏字纸的信仰习俗，而随道敬惜字纸习俗的扩大，人们似乎对文昌帝君有一种间接的信仰。关帝在宋代被佛教奉为护法神，宋元道教雷法中列为雷部将帅之一，称“朗灵上将”，被赋予斩邪诛妖的神力。明万历三十二年（公元一六○五年）加封关羽为“关圣帝君”，由此关帝信仰日盛。至清初，在西藏和内蒙也都有了关帝庙，“关帝”还被藏传佛教奉为“八部神”之一。