更新时间：2023-08-31 07:18
生于清高宗乾隆二十九年，卒于宣宗道光二十三年，享年八十岁。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三李”之目。长游四方，从卢文弨、钱大昕、王昶、孙星衍等游。阮元抚浙，肄业诂经精舍，遂湛深经术。嘉庆六年（1801）拔贡生。富孙著有《校经庼文稿》十八卷，《梅里志》十六卷，《曝书亭词注》七卷，《鹤徵录》八卷，后录十二卷，《李氏易解剩义》三卷，校异一卷，《七经异文释》五十卷，《说文辨字正俗》八卷……等，均《清史列传》并传于世。
李富孙，字既汸，嘉兴人。嘉庆六年拔贡生。良年来孙，良年自有传。从祖集。字敬堂，乾隆二十八年进士，官郧县知县。精研经学，以汉、唐为宗，尝为《学规论》以课穷经、课经济，著有《原学斋文钞》。
富孙学有原本，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三李”之目。长游四方，就正於卢文弨、钱大昕、王昶、孙星衍，饫闻绪论。阮元抚浙，肄业诂经精舍，遂湛深经术，尤好读《易》，著《易解賸义》。谓《易》学三派，有汉儒之学，郑、虞、荀、陆诸家精矣；有晋、唐之学，王弼、孔颖达诸家，即北宋胡瑗、石介、东坡、伊川犹是支流馀裔；至宋陈、邵之学出，本道学之术，创为图说，举羲、文、周、孔之所未及，汉以后诸儒之所未言者，以自神其附会之说。理其理而非《易》之所谓理，数其数而非《易》之所谓数，而前圣之《易》道晦矣。唐李鼎祚所辑《易解》，精微广大，圣贤遗旨，略见於此。然其於三十六家之说，尚多未采，其遗文賸义，间见他书，犹可蒐辑。爰缀而录之，成书三卷，又成《校异》二卷。
又著《七经异文释》，就经、史、传、注、诸子百氏所引，以及汉、唐、宋《石经》，宋、元椠本，校其异同。或字有古今，或音近通假，或沿袭乖舛，悉据古谊而疏证之；而前儒之论说，并为蒐辑，使正其譌谬，辨其得失，折衷以求一是。凡《易》六卷，《尚书》八卷，《毛诗》十六卷，《春秋三传》十二卷，《礼记》八卷。同里冯登府称其详核奥博，为诂异义者集其大成。又谓《说文》一书，保氏六书之旨，赖以仅存。自篆变为隶，隶变为真，文字日繁，譌伪错出。或有形声意义大相区别，亦有近似而其实异，后人多混而同之。或有一篆之形，从某为古、籀，为或体，后人竟析而二之。经典文字，往往昧於音训，擅为改易，甚与本义相迕，亦字学之大变。夫假借通用，《说文》自有本字，有得通借者，有不容通借而并为俗误者。援据经典以相证契，俾世之踵谬沿譌焯然可辨，为《说文辨字正俗》八卷。同里钱泰吉谓其书大旨折衷段《注》，而亦有段所未及者，读《说文》之津梁也。
他著有《汉魏六朝墓铭纂例》四卷，《鹤徵录》八卷、《后录》十二卷，《曝书亭词注》七卷，《梅里志》十六卷，《校经庼文藁》十八卷。