更新时间：2023-07-25 09:58
李寿庵（1895－1974年），号琴客，番禺人，自幼习画，世居广州河南，以教画为业。曾参与广东国画研究会。晚年双目失明，仍能授画法。著有《翰云楼画谈》、《竹窗随笔》、《书画索》，今有《蒲社画法汇编残卷》面世。他是岭南画派的代表之一，岭南画派的弟子中，著名画家有高剑僧、赵少昴、叶少秉、赵崇正、周一峰、伍佩荣、张坤仪、冯曼硕、叶永青、李野屋、李寿庵、孔宪明、吴云峰等。
李寿庵曾主持蒲社（1935－1941年），“以蒲结社”，蒲者菖蒲也。李寿庵自比清流滋润之社。租珠海波光街西伍家花园中的伍家祠内首进大厅为社址，在今南华路海幢寺公园前门西侧，学员有10－20人左右，上午为男生绘画时间，下午为女生绘画时间。年中节日或结业，则挂学生作品供大家品评，并请名家莅场即席挥毫，当时不分隔山派与折衷派，互相观摩。蒲社创立三年后受1938年广州沦陷的影响，辗转到香港继续教学，至1941年香港沦陷，蒲社便在多难之秋停顿。
李寿庵作为著名的岭南画人、金石家，有诸多作品传世，如《翰云楼画谈》《竹窗随笔》《书画索》等。部分作品见本词条图册。
据前辈所言，其幼年即居广州河南。当时，河南多属乡村，农业以种植花、茶、果、蔬为主，且中通一滘，故风景十分清幽，骚人墨客亦多诞于斯。先生生长于此充满艺术氛围之乡，所受熏陶，于艺术乃趋而不自觉，遂十分酷爱美学，并曾放弃攻读英文而专于绘事。但又苦无师承，只得千方百计寻找前人手迹，依样摹仿炼习。偶借得居廉画册，便欣喜若狂，如醉如痴地闭门恭读，反复临摹数遍，直至称意为止。其时十三行行商伍怡和的后人伍懿庄，念其苦学，乃出示所藏并稍为指点一二。而先生则似有特慧，每能举一反三。于是花卉始从居廉入手，进而取法恽寿平、孟丽堂、宋光宝；人物则师宗陈洪绶、任伯年；山水则习伍懿庄，继而戴熙四王，甚至追踪宋元各大家。由是乃得各家各法之长，即使随意点染，皆与法合。国画以外，又致力西洋画法，尤以擅写人像著称，且能别创新格，予人以脱俗之感。复擅篆刻金石，在抗日战争前，已属羊城有数之名家。数年前，海珠区文联即以原钤的形式，出版过先生的《印谱》专册。
先生还在英年，便与胡剑庵、李野屋、黄鼎苹、麦公敏等岭南画人，于广州河南结为南社，相互研磋画艺，故早年已有盛誉。他屡屡与后学者谈：“昔日（晚清）河南之画人，有隔山居派、南洲丹山派、鹤洲（以杨永衍为代表）超然派。虽然三派鼎足，却无门户之见，且彼此研磋互勉，此即得以共同进步之缘由。我等学人，应以前人为榜样，反对‘文人相轻’之陋习。”稍后，先生于《越华报》主编星期书画刊，并设专栏，名《云楼杂记》，著文畅论古今名画及其法则，订讹摘异，作有据之评骘。他在《杂记》中曾写道：“德成而上，艺成而下。学历虽同，止境各异。故艺林笔墨，重在人品，品下则谨属工匠矣！”先生之作风严谨，而生活却平易近人，且富幽默感。偶因所论招人粗言指责，更是虚怀若谷，笑曰：“十年前无人骂我，今时不同矣。余从来最喜人骂，闻骂声则喜，且欲市酒相与共醉！何也？我有可骂之价值，焉得不喜？！”又自勉曰：“古人有言：能受天磨惟铁汉，不遭人妒是庸才。然也！”
抗战期间，先生避地香江，设蒲社授徒。当时黄鼎苹亦居于港岛。二人凡有合作之成果，均受时人所喜，咸望索而藏之。惟先生安贫乐道，虽于困难之际，亦不为名利所羁绊。战后仍归寓广州河南，及终仍许身艺术，并以扶掖后进为处世之道。晚年忽患眼疾，经手术而眇一目，仍作画、授徒如故。其时所作更是笔墨淋漓，沈雄浑厚。在其众多门人之中，尤以麦汉兴（麦公敏先生之公子）、刘清华诸位最得其心法，迄今亦桃李满园矣！
李寿庵，明代人，生卒年不详，具体事迹不详。据李贽《高洁说》记载：“今黄安二上人到此，人又必且以我为偏爱矣。二上人其务与我始终之，无使我受无目之名也。然二上人实知余之苦心也，实知余之孤单莫可告语也，实知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，实以二上人之德也；非以其聪明，实以其笃实也。故有德者必笃实，笃实者则必有德，二上人吾何患乎！二上人师事李寿庵，寿庵师事邓豁溪。邓豁溪志如金刚，胆如天大，学从心悟，智过于师，故所取之徒如其师，其徒孙如其徒。”