①元太祖二十二年处机逝世，尹志平嗣教，委之为都道录兼领长春宫事。太宗元年（1229）七月，“见上于乾楼辇。时方诏通经之士教太子，公进《易》《诗》《书》《道德》《孝经》，且具陈大义，上嘉之。冬十一月，得旨方还”。②次年冬，“有诬告处顺堂（邱处机埋骨处——引者注）绘事有不应者，清和（指尹志平——引者注）即日被执，众皆骇散，公（指李志常——引者注）独请代之，曰：‘清和，宗师也，职在传道，教门一切，我悉主之，罪则在我，他人无及焉’。使者高其节，特免扭械，锁之入狱”。③不久，讼事息，乃还。太宗（窝阔台汗）时期（1229～1241），汗庭鲜有儒家士人，太宗知李志常博通儒学，遂命创建国子学，选汉族教师以教蒙古贵官子弟。时在太宗五年（1233）。志常承旨后，荐冯志亨（亦是邱处机弟子）佐其事。志亨乃于蒙古贵官子弟中选十八人为学员，课读《孝经》《论语》《孟子》《中庸》《大学》等书；其后又令添选汉人子弟习蒙古语言和骑射。当时京城残破，国子学即设于长春宫内。太宗曾为此事颁发过两通“宣谕”圣旨，后立碑于国子学内，称《宣谕夺罗?等圣旨碑》《通谕夏学子弟员等圣旨碑》，④文中除具列蒙、汉学员名（蒙人十九，汉人二十八）外，即列有：宣授蒙必阇赤（意为书生）四牌子总教冯志亨，宣授金牌提举国子学事中书杨维中，御前宣议国子学事仙孔八合识（意为师傅）李志常。说明蒙古贵族入主中原，亟须学习“汉法”以治汉地，全真道首领适逢其会，成为蒙古族学习“汉法”之师。这无疑是全真道获得统治者支持而取得很大发展的重要原因之一。