血火滇南生与死，凭报国，勇无踌。”（《江城子·双调》）在命悬一线，“硝烟喉锁闷，榴弹眼旋昏”（《忆当年老山作战蹲猫耳洞》）的猫耳洞

，依然“谁悔千般若，魂牵阵地存”。烽烟止息，读《闪光的青春—甘肃省赴滇参战烈士及功臣简录》，看着自己和一个个死去的战友的名子时，他

“泪眼孤灯”，伤心“壮士千征多殉国，将军百战几登魁？”《五十述怀》时，依然“李广无封还弄箭，廉颇老死不封刀”，多么豪迈的战士情怀啊

。这种气概，我们从岑参、陆游、辛弃疾，从许许多多慷慨赴国难的战士的诗歌中感受过。战士的豪气，战士的豪情，使他的诗歌充满铿锵的阳刚之

美。李来子的诗词，既便是描写十分清丽纤秾的，也很少有悲伤的低吟，更没有故作婉约的媚俗。他将战士的豪情贯穿于所有的创作之中，他的风格

多样，表现手法更是不无匠心之处，所有这些，都是一个高亢的基调——革命英雄主义的豪情。在这种豪情的导引下，他缅怀英雄，特别是那些为民

族的独立自由而战的英雄，为祖国的富强和荣誉而战的航天英雄、奥运冠军。他总是保持着一个战士的形象和战士的品格，“难忘百年羞耻，尤伤日

寇狂屠。金陵血海石犹哭，怎敢刀枪入库。”（《西江月·小泉参拜靖国神社》）；“又见山西闹鬼篇，窒胸块垒发毫端。阴司欲借钟馗剑，斩尽妖

魔祭皓天。”（《报见山西黑砖窑事件》）面对“权绳力杖鹿当马，庶蚁黎虫虎变鸡”（《政绩》）的所谓“政绩”，面对“酒楼昨夜又春风，公仆

醉摇街市月明中”（《某些领导》）的情景，他嫉恶如仇，义愤填膺。而当奥运赛场五星红旗冉冉上升时，他更是情不自禁，“饮誉鳌头非极梦，长

存浩气鼓雄风。”（《歌颂奥运鼓雄风》）李来子的诗词中有好几首歌颂和平，歌颂和谐的，那种对于和平的渴望，对于作为战士，经历过战争的他

来说，表现得尤为深情隽永。

如果说战士的慷慨豪迈和沉郁顿挫决定了李来子诗词革命英雄主义和浪漫主义相结合的艺术风格的话，作为一个优秀诗人的修养又使他能从极小

处看到生活的丰富多彩和盎然诗意。“田头犁罢饮粗茶，喜盼丰收乐一家。娇女翩翩追蛱蝶，欢妻鬓插马兰花。《春日郊游见农家田头一景口占》

多么生动活泼，多么富有生活的诗情画意。饮、乐、追、插几个动词绘出的一幅风俗画，除了动人，更多的还是对于生活的热爱和浪漫。像这样妙

到天成的小景小品，在李来子的诗词中还有许多，他就像一位高明的摄影师，能从人们司空见惯的生活中捕捉最有情趣的一个瞬间，更能让这一个普

通的瞬间折射出生活的全部诗意。“年年描一笔，四季馥香浓”写的是杏花；“心系千家春报早，寒来暑往荡天涯”说的是燕子。明白如画中，生活

的诗意与诗人的匠心春风般扑面而来。

楹联是诗词的又一种表现形式。李来子的对联取材十分广泛，从大的历史事件，到平凡的日常生活，从“王谢堂前燕”到“寻常百姓家”，其精

巧与脱俗，常令人为之称奇。“朗月殉情投洱海，翠峰遗爱落苍山。”（《苍山》）“肚皮不大能容海，个子虽低可顶天。”（《感悟联》）“歌欢

应枕戟，看西殴谢罪，东洋祭鬼；航顺莫停船，想南亚鸣枪，北美强权。”（《纪念抗战胜利六十周年》）“解救苍生，神话成佳话，三藏真经罹百

难；繁荣雪域，铁龙胜白龙，一条坦道越千年。”（《题青藏铁路》）这些对联，有对山河的咏赞，有对人生的感悟，有对重大历史事件的直抒胸臆

。李来子的对联很少有“为赋新诗强说愁”的牵强附会，他的对联，不论咏物还是言志，就像一条从生活的山涧中流淌出来的溪水，潺潺涓涓，叮叮

咚咚，“唱着歌儿，弹着琴弦，流向远方”。更难能可贵的是，他的诗词楹联，不仅流得那样轻松自然，而且还那样源源不断。任何一种东西，都能

在他的生花妙笔下，生发出生活的诗意和无尽的韵味。

李来子的整个创作中，始终贯穿着这么两条线，一条是战士的慷慨，一条是赤子的深情，这两条线，有时平行，而更多的时候是相交甚至重合。

战士的慷慨使他的诗多了一种沉雄厚重和震撼人心的大气，而赤子的深情常常使我们感到一种“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的苦恋与执着。李来子的

诗像丰收的谷穗，没有一颗是秕的。这种丰收，一方面源自于他的阅历和扎实的艺术实践，一方面源自于他对生活谷穗轻拂大地般的深情。闻一多先

生说“诗歌是戴着镣铐的舞蹈”，能戴着镣铐舞蹈并且舞姿如此优美，没有对人生深刻的感悟，没有对艺术真正的崇拜与景仰，谈何容易。

鸽子的声音是最动听的声音，鸽子的歌唱是世界上最优美的歌唱，我凝神谛听来自于天空中的声音，有一种天籁般的声容是鸽子的声音，它其实

也就是我的学长——李来子先生的声音。

戊子年十月于乐艺斋